28/08/2026
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Question 1 : Les assises convoquées aujourd’hui par le président Félix Tshisekedi peuvent-elles être considérées comme un véritable dialogue politique ?
Réponse : Non. Ces assises ne sont pas un dialogue, mais plutôt un monologue de l’Union sacrée et sympathisants.
Dès lors que l’État est incapable d’imposer ses attributs coercitifs, donc le monopole de la violence physique légitime sur son territoire, fort malheureusement, il ne lui reste que le Kinzonzi, sous l’arbre à palabres, comme option lorsque les rapports de force deviennent difficiles. Ce n’est pas synonyme de faiblesse, mais plutôt un acte de grandeur politique.
Question 2 : Faudrait-il dialoguer même avec ceux qui ont pris les a***s et tué des Congolais ?
Réponse : Le dialogue politique véritable ne consiste pas à supprimer les désaccords, mais à créer un espace dans lequel ces désaccords peuvent être exprimés sans que le rapport de force ne conduise immédiatement à la violence ou à l’exclusion. Car le conflit ne disparaît jamais de la démocratie ; il faut plutôt transformer l’antagonisme en agonisme.
Mais pour être véritablement légitime, ce dialogue doit être inclusif. Dès lors que nous sommes dans un cadre extra-institutionnel, c’est précisément l’inclusivité qui devient un élément essentiel de la légitimité de ces assises.
Dans l’organisation du pouvoir politique, lorsque vous optez pour la démocratie comme nature du régime, vous acceptez de faire du dialogue un mécanisme permanent de gestion des crises. Le dialogue ne doit donc plus être un acte occasionnel, convoqué uniquement lorsque le système est en difficulté ; il doit devenir une attitude politique permanente.
Question 3 : Quel est votre mot de la fin, et quelle recommandation faites-vous au président Tshisekedi ?
Réponse : Je rappelle ici que, dans la philosophie africaine de l’arbre à palabres, conçu comme cadre de concertation et de résolution des problèmes d’une société, même les sorciers étaient conviés pour raison d’équilibre et les fous du village pour raison d’esthétique. C’est toute la beauté de cette philosophie de la palabre : on ne cherche pas seulement à avoir raison, on cherche à trouver une issue commune au problème qui nous concerne tous.
Comme le disait Jean-Godefroy Bidima, il faut savoir créer cet espace de discussion où les différences, les contradictions et les désaccords peuvent coexister et produire du sens.
Alors, au lieu de perdre encore du temps inutilement en appelant à un monologue en lieu et place d’un véritable dialogue inclusif, à cause de calculs politiques inutiles, regardons-nous en face, asseyons-nous et fixons le problème de manière curative. Car, dans la philosophie arendtienne, la politique naît précisément de cet espace où les individus peuvent agir, s’asseoir et parler ensemble, à cœur ouvert. La République n’a pas besoin d’un monologue de plus. Elle a besoin d’un véritable espace de parole.
Glody Fele, Le Mbokologue
