Tehsil Datta Khel Youth

Tehsil Datta Khel Youth Working for the voiceless people of North Waziristan Tehsil Datta khel .

ہارورڈ یونیورسٹی کی جانب سے کی جانے والی انسانی تاریخ کی سب سے طویل ریسرچ (جو تقریباً 85 سال تک جاری رہی) نے یہ ثابت کیا...
01/06/2026

ہارورڈ یونیورسٹی کی جانب سے کی جانے والی انسانی تاریخ کی سب سے طویل ریسرچ (جو تقریباً 85 سال تک جاری رہی) نے یہ ثابت کیا ہے کہ ایک خوشحال اور صحت مند زندگی کا تعلق ہماری دولت، شہرت یا کامیابی سے نہیں، بلکہ ہمارے تعلقات اور ذہنی سکون سے ہے۔

زندگی کو خوشگوار اور صحت مند بنانے والے وہ "10 اہم اصول" (Keys) درج ذیل ہیں:

# 1۔ مضبوط اور گہرے تعلقات (Quality Relationships)

اس ریسرچ کا سب سے بڑا نتیجہ یہ تھا کہ جو لوگ اپنے خاندان، دوستوں اور سماج سے گہرا تعلق رکھتے ہیں، وہ زیادہ خوش اور جسمانی طور پر زیادہ صحت مند رہتے ہیں۔ تنہائی انسان کو اندر سے کھوکھلا کر دیتی ہے۔

# 2۔ متوازن اور صحت بخش غذا (Balanced Diet)

آپ جو کھاتے ہیں، وہی آپ کی ذہنی اور جسمانی صحت کا تعین کرتا ہے۔ اپنی خوراک میں پھل، سبزیاں، اور پانی کی مقدار بڑھائیں اور پروسیسڈ فوڈ (ڈبہ بند غذاؤں) اور چینی کا استعمال کم سے کم کریں۔

# 3۔ روزمرہ کی ورزش (Regular Physical Activity)

ورزش کا مطلب صرف جم جانا ہی نہیں، بلکہ روزانہ 20 سے 30 منٹ کی تیز واک یا کوئی بھی جسمانی سرگرمی آپ کے دماغ میں "Endorphins" (خوشی کے ہارمونز) ریلیز کرتی ہے، جو تناؤ کو کم کرتے ہیں۔

# 4۔ بھرپور اور پرسکون نیند (Quality Sleep)

ایک صحت مند دماغ اور جسم کے لیے روزانہ 7 سے 8 گھنٹے کی پرسکون نیند بے حد ضروری ہے۔ نیند کی کمی چڑچڑے پن، ذہنی دباؤ اور دل کی بیماریوں کا سبب بنتی ہے۔

# 5۔ شکر گزاری کا احساس (Gratitude)

ان چیزوں پر توجہ دینے کے بجائے جو آپ کے پاس نہیں ہیں، ان نعمتوں کا شکر ادا کریں جو آپ کو حاصل ہیں۔ روزانہ صرف 3 ایسی چیزوں کے بارے میں سوچیں جن کے لیے آپ شکر گزار ہیں، یہ عادت آپ کے دماغ کو مثبت سوچنے کا عادی بنا دے گی۔

# 6۔ ذہنی دباؤ کا انتظام (Stress Management)

زندگی میں پریشانیاں سب کے ساتھ آتی ہیں، لیکن اہم بات یہ ہے کہ آپ ان سے نمٹتے کیسے ہیں۔ مراقبہ (Meditation)، گہرے سانس لینا، یا اپنے پسندیدہ مشاغل کے لیے وقت نکالنا ذہنی دباؤ کو کم کرنے میں مددگار ثابت ہوتا ہے۔

# 7۔ حال میں جینا (Mindfulness)

ماضی کے پچھتاووں اور مستقبل کے اندیشوں میں گم رہنے کے بجائے "آج" اور "اس لمحے" میں جینا سیکھیں۔ جب آپ اپنے حال پر توجہ دیتے ہیں، تو آپ کا دماغ پرسکون ہو جاتا ہے۔

# 8۔ معاف کرنے کی عادت (Forgiveness)

دل میں نفرت، غصہ یا بدلے کی آگ رکھنے سے سب سے زیادہ نقصان آپ کی اپنی ذہنی اور جسمانی صحت کو ہوتا ہے۔ دوسروں کو معاف کرنا اور تلخ یادوں کو پیچھے چھوڑنا سیکھیں تاکہ آپ خود آگے بڑھ سکیں۔

# 9۔ مسلسل کچھ نیا سیکھنا (Lifelong Learning)

جب آپ کا دماغ نئی چیزیں، نئی زبانیں، یا نئی مہارتیں (Skills) سیکھنے میں مصروف رہتا ہے، تو یہ ہمیشہ جوان اور متحرک رہتا ہے۔ یہ عادت آپ کو زندگی میں ایک مقصد فراہم کرتی ہے۔

# 10۔ بے غرض مدد اور سخاوت (Generosity and Kindness)

دوسروں کی مدد کرنے یا کسی کے چہرے پر مسکراہٹ لانے سے جو دلی سکون ملتا ہے، اس کا موازنہ دنیا کی کسی دولت سے نہیں کیا جا سکتا۔ یہ عمل آپ کی اپنی زندگی کو بامقصد بنا دیتا ہے۔

*خلاصہ: سچی خوشی باہر کی دنیا یا مادی چیزوں میں نہیں، بلکہ آپ کے اندرونی سکون اور آپ کے اپنوں کے ساتھ جڑی ہوئی ہے۔

میں یہ کس کے نام لکھوں جو الم گزر رہے ہیںمرے شہر جل رہے ہیں مرے لوگ مر رہے ہیںکوئی غنچہ ہو کہ گل ہو کوئی شاخ ہو شج...
24/05/2026

میں یہ کس کے نام لکھوں جو الم گزر رہے ہیں
مرے شہر جل رہے ہیں مرے لوگ مر رہے ہیں

کوئی غنچہ ہو کہ گل ہو کوئی شاخ ہو شجر ہو
وہ ہوائے گلستاں ہے کہ سبھی بکھر رہے ہیں

کوئی اور تو نہیں ہے پس خنجر آزمائی
ہمیں قتل ہو رہے ہیں ہمیں قتل کر رہے ہیں

«يوه اتله جوړه»ځواک مند D͡zwaːk Mɘnd ( Zwāk Mand Afġān )ستر انقلابونه يوازې د توپکونو، شعارونو او جذباتي نعره‌وو له لار...
24/05/2026

«يوه اتله جوړه»
ځواک مند D͡zwaːk Mɘnd ( Zwāk Mand Afġān )

ستر انقلابونه يوازې د توپکونو، شعارونو او جذباتي نعره‌وو له لارې نه جوړېږي، بلکې د شعور، تنظيم، ځان-بدلون، ټولنيز مسؤليت، ځاني مسؤليت او د خلکو د ورځني ژوند د بدلولو له لارې راټوکېږي. هر هغه ملت چې غواړي له محکوميت- مستعمره توب، ښکېلاک، استحصال-ځبېښاک او تاريخي غلامۍ څخه ځان وباسي، بايد لومړی د خپل ذهن، خپل فکر، خپل عمل، او خپل ټولنيز چلند انقلاب-بدلون وکړي. ځکه د تاريخ جدليات موږ ته ښيي چې «هغه ټولنې چې خپل دننني تضادونه نه حلوي، تاريخ يې د بهرنيو قوتونو تر پښو لاندې کوي.»

افريقايي انقلابي تاريخپوه Yosef Ben-Jochannan يوه ډېره ژوره خبره کړې وه ويلو څي؛
«هر څوک غواړي انقلابي ښکاره شي، خو ډېر لږ کسان د ځان د زده کړې، ځان د اصلاح، او د حقيقت د سخت سفر لپاره تيار وي.»

همدا زموږ د ټولنې تر ټولو لوی بحران-کړکېچ دی. موږ په جلسو کې انقلاب غواړو، خو په ورځني ژوند کې بې‌ايماني کوو. موږ د وطن ازادي غواړو، خو له خپل کار، خپل مسلک، خپل ولس، خپل چاپېريال، او خپل مسؤليت سره وفاداري نه کوو. موږ پر دښمن لعنت وايو، خو خپل ځان نه بدلوو، خپله د استحصال ځبېښاک لويه برخه يو، د‌ غلا لوټ برخه يو، د وطن بربادي کې بشپړ لاس لرو. حال دا چې د هر انقلابي بدلون بنسټ له «ځان-احتساب self accountability» او «ځان-نيوکې self criticism» څخه پيلېږي.

ګرامچي Antonio Gramsci به ويل چې هر واکمن نظام يوازې د زور له لارې نه پاتې کېږي، بلکې د «هېجمونۍ hegemony» له لارې د خلکو فکرونه، عادتونه، شعور، اخلاق، او عام فهم- عقل common sense هم کنټرولوي. نو ځکه محکوم ملتونه يوازې سياسي ازادي ته اړتيا نه لري؛ هغوی ته د «ذهني آزادۍ»، «فکري خودمختارۍ»، او «ټولنيز شعور» «ټولنيز جوړښت Community building» انقلاب هم ضروري دی. تر هغې چې يو محکوم ولس خپله حافظه، خپل روايت، خپل فکر، خپل تاريخ، او خپل ټولنيز اخلاق، ټولنيز رول، ټولنيز جوړښت بېرته ترلاسه نه کړي، تر هغې سياسي خپلواکي هم نيمګړې پاتې کېږي.

په همدې معنا، انقلاب يوازې د دولت، څوکيو بدلون نه دی؛ انقلاب-اوښتون د انسان، ټولنې، اخلاقو، شعور، او اجتماعي- ټوليز شعور collective consciousness، ټولنيز جوړښت، Community building د ټولنيز جوړښت رغونه Societal building ټولنيز بدلون دی .

انقلاب هغه وخت رښتينی کېږي چې يو ځوان خپل شخصي ګټه د ولس له ګټې سره وتړي؛ چې يو ډاکټر خپل علم د محکومو خلکو د ژغورنې وسيله وګرځوي؛ چې يو انجينر د وطن د رغونې فکر وکړي؛ چې يو استاد د غلام ذهن پر ځای ازاد فکر وروزي؛ چې يو سياسي فعال د شخصيت‌پرستۍ پر ځای سازمان، نظم، او فکري روزنه جوړه کړي.

همدا وجه ده چې نن د «سالمين خپلواک» او «ډاکټر شازيه خپلواک» په شان کسان بدلون- اوښتون راوړونکي يو «اجتماعي-فکري روايت» دي. هغوی موږ ته دا راښيي چې ملتپالي سياست يوازې په سټېجونو او نعرو، لوی لوی باټو کې نه وي، بلکې د د ټولنې جوړونه، د ټولنيز بنسټ جوړونه community building، ټولنيز تنظيم، د اقليمي شعور بيداري / د چاپېريال شعور climate consciousness، خپل‌اراديت، د خپل برخليک واکمني، ځان‌احتسابي، د ځان حساب ورکونه، ځان‌مسؤليت، شخصي مسؤليت، د عامه روغتيا پوهاوی، ګډ مسؤليت، اجتماعي مسؤليت په عملي ډګرونو کې ژوندی کېږي.

سالمين خپلواک هغه ځوان دی چې د «اشر» تحريک له لارې يې د پښتنې ټولنې په منځ کې د چاپېريال ساتنې، ونو کرلو، اقليمي بدلون، او اجتماعي مشارکت يو نوی «عام فهم common sense» رامنځته کړ. دا کوچنی کار نه دی. نن نړۍ د اقليمي ناورين / د اقليم تباه‌کوونکی بحران climate catastrophe له داسې بحران سره مخ ده چې په څو شېبو کې ښارونه، کلي، سيندونه، فصلونه، وطنونه اولسونو او د انسان راتلونکی تباه کولی شي. اقليمي بدلون يوازې د موسم ستونزه نه ده؛ دا د اقتصاد، کډوالۍ، لوږې، ناروغۍ، جګړې، او ټولنيز سقوط مسئله ده. محکوم ملتونه تر ټولو زيات د دې ناورين قرباني کېږي، ځکه ښکېلاک نظامونه تل د هغوی خاوره لوټي، ځنګلونه تباه کوي، او طبيعي سرچينې يې غلا کوي.

خو سالمين خپلواک دا موضوع د نخبه‌يي بحث پر ځای د خلکو د ورځني شعور برخه وګرځوله. هغه خلکو ته دا ور وښوده چې وطنپالنه يوازې د بيرغ پورته کول، د لوی لوی باټو، يا د ملتپالنې په نوم سپکو سپورو کې نه دي؛ وطنپالنه د خپلې خاورې، خپلو ونو، خپلو اوبو، خپلو ژوو، او خپل چاپېريال ساتنه ده. همدا «انقلابي اجتماعي عمل» دی.

د هغه بل لوی خصوصيت دا دی چې د ستر استاد عبدالرحيم مندوخېل د انقلابي اخلاقو فلسفه عملي کوي؛ يعنې سختۍ ځان ته اخلي، خو ستاينليک....اعتراف.... د کار وياړ..... credit...عام خلګو، د‌ سازمان نورو ملګرو ته ورکوي. دا د انقلابي اخلاق، انقلابي عمل يوه سوچه سپيڅلی څيره‌ ده revolutionary ethics يوه مهمه برخه ده. نن زموږ سياست د ځان‌پرستي، ځان‌محوري narcissism، شخصيت‌پرستۍ، او انفراديت شخصيت‌ستاينه، مبالغه يې لمانځني individual glorification ښکار دی، خو رښتيني انقلابي خلک د خلکو په منځ کې ورک وي او خپل کار د اجتماعي collective movement برخه ګڼي..... نو دا کار سالمين خپلواک ترسره کوي.

بل اړخ ته د سالمين خپلواک مېرمنه اغلې « ډاکټر شازيه» خپلواک ده؛ هغه ښځه چې خپله طبي پوهه يې د پښتنې محکومې ښځې د ژوند، صحت، شعور، او وقار لپاره وقف کړې ده. په داسې ټولنه کې چې ښځه لا هم د څو ګونو استحصالونو قرباني ده اقتصادي، کلتوري، سياسي، ټولنيز او ذهني هلته د يوې با شعوره، ژمن committed، او ټولنيز توګه شعورمنده، ټولنيز شعور وياړلې socially conscious ښځينه ډاکټر موجوديت يوازې يو مسلک نه، بلکې يو « ټولنيز اوښتون- انقلاب» دی.

نن زموږ په ټولنه کې روغتيايي بحران يوازې د درملو کمښت سره زيات د درملنو شعوري کړکېچ بحران هم دی، د فقر بحران دی، د حکومتي غفلت state neglect بحران دی، او د داخلي جبر استحصال internalized oppression بحران دی. پښتانه تر ټولو زيات ناروغۍ زغمي، خو تر ټولو لږ د ناروغيو مخنيوي شعور preventive awareness لري. همدلته د شازيه خپلواک رول تاريخي کېږي، څي په ايکړ سر په‌دې نرواکه، خواره ټولنې کې د ولسي خدمت، ښځينه شعور، درملنو شعور، ښونکي او ټولنيز بدلون وسيله ګرځی.
فيډرل Fidel Castro به ويل
«Bombs no, doctors.»

همدا د انقلابي دولت او انقلابي ټولنې توپير دی. هغه ملتونه ژوندي پاتې کېږي چې ډاکټران، ښوونکي، څېړونکي، انجنيران، او هر اړخيز منظم فکري کېډرز cadre توليد کړي. انقلاب يوازې شعار نه غواړي يا په باټو.....نارو نه ذاځي؛ انقلاب د ادارو جوړونه.... بنسټيزه رغونه institution building غواړي، سازمان organization غواړي، منظمتياوي غواړي، ځاني مسئوليت غواړو، اجتماعي مسئيوليت غواړي، اجتماعي هېس، خوی collective ethics غواړي.

زموږ په يوه اړخ کې اصل بحران دا دی چې موږ له خپل کار، خپل مسلک، او خپل مسؤليت سره بې‌ايماني کوو. په سياست کې بې‌ايماني کوو، په تعليم کې، په طبابت کې، په استازيتوب کې، په تنظيم کې، او حتا له خپلې خاورې او چاپېريال سره. بيا د ازادۍ خوب هم غواړو. دا تاريخي تضاد دی. ازادي يوازې د دښمن په ماتولو نه راځي؛ ازادي د ځان په اصلاح، د ځان په حساب-احتساب، د ټولنې په تنظيم، او د اجتماعي اخلاقو په بيا جوړولو راځي.

هغه ملتونه چې تل يوازې دښمن ملامتوي، خو خپل ځان نه بدلوي، هغوی هېڅکله تاريخ نه شي بدلولای. ځکه جدليات موږ ته وايي؛
«بهرنی استحصال تل د داخلي کمزورۍ له لارې واکمن پاتې کېږي.»

نو ځکه ځان نيوکه- نقد self criticism د انقلابي شعور اساس دی. هغه تحريک،‌ اولسونه، خلګ چې د ځان نقد نه کوي، هغه ژر عقدوي، جمود، رکود dogmatic، فرسوده، او رجعت-ارتجاع reactionary کېږي. نن زموږ ډېر تش په نامه مترقي او سيکولر جريانونه هم له همدې بحران سره مخ دي، نه مطالعه شته، نه تحقيق، نه سازماني organizational discipline، نه ځاني مسئوليت، ځاني غلا، لوټ، ستراتيژيک تفکر - تګلاريز لار strategic thinking، نه ټيکنالوجيکل لاره، ، نه اولسواکی کلتور........يوازې شعارونه، باټي، ناري ، شخصيت‌پرستي، او جذباتي سياست پاتې دي.

رښتينی انقلابي سياست دا دی چې خلک منظم شي، ټولنه با شعوره شي، اجتماعي انفرادي شعور، ملي طبقاتي شعور، ټولنيز جوړښت-کميونټي بلډنګ، ښځې جوړي شي، ځوانان ټرين شي، چاپيريال خوندي شي، علم عام شي، پوه زياته شي، ځان د استحصال برخه کولو ختم شي او هر انسان خپل کار د اجتماعي مسؤليت په توګه ترسره کړي همدا د ځان خپلواکي self determination بنسټ دی.

خپلواکي يوازې جغرافيايي سياسي نه وي؛ خپلواکي اقتصادي، ټولنيز، کلتوري فکري، اخلاقي، او اجتماعي هم وي. هغه ملت چې ذهني شکېلاک mentally colonized وي، که سياسي بيرغ هم ولري، بيا هم نيم غلام وي.

له همدې امله موږ ته د سالمين خپلواک او شازيه خپلواک په شان خلک پکار دي؛ داسې خلک چې دريځ، اولسي شعور، ځاني شعور، کميونټي جوړښت جوړوني narrative engineering د خلکو د شعور، خدمت، تنظيم او اجتماعي اخلاقو له لارې کوي، نه د شخصي شهرت او اولس فريبي demagoguery له لارې.

انقلاب دا نه دی چې موږ غټې غټې باټې ووهو.
انقلاب دا دی چې غلا پرېږدو، خپل کار په ايماندارۍ وکړو، له ولس سره اخلاص ولرو، خپل علم د خلکو خدمت ته وقف کړو، خپل چاپېريال وساتو، تنظيم جوړ کړو، مطالعه وکړو، او بدلون له خپل ځانه پيل کړو، ځکه لکه نيلسن منډيلا به ويلو چې
«هېوادپالنه دا نه غواړي چې ځمکه او اسمان يو کړې؛ بس خپل ځان مه پلوره.»
او حقيقت همدا دی هغه ملت چې خپل وجدان ونه پلوري، تاريخ يې هېڅکله نه شي ماتولای.

:📢 وزیرستان کا "سیاہ سونا" کیا گورگورے ختم ہو رہے ہیں؟ 🫐💔کیا آپ نے کبھی پہاڑوں کا یہ میٹھا اور رسیلا تحفہ چکھا ہے؟یہ صرف...
23/05/2026

:📢 وزیرستان کا "سیاہ سونا"
کیا گورگورے ختم ہو رہے ہیں؟ 🫐💔کیا آپ نے کبھی پہاڑوں کا یہ میٹھا اور رسیلا تحفہ چکھا ہے؟یہ صرف ایک پھل نہیں، بلکہ ہمارے پہاڑوں کی پہچان اور وزیرستان کی شان ہے۔ گورگورے، جو اپنی مٹھاس اور طبی فوائد کی وجہ سے پوری دنیا میں مشہور ہو سکتے تھے، آج اپنی بقا کی جنگ لڑ رہے ہیں۔

🥀⚠️ افسوسناک حقیقت:بدقسمتی سے، دیکھ بھال کی کمی اور بے دریغ کٹائی کی وجہ سے گورگورے کے درخت تیزی سے کم ہو رہے ہیں۔ اگر آج ہم نے آواز نہ اٹھائی تو آنے والی نسلیں اس شاندار ذائقے سے محروم رہ جائیں گی۔🏛️
حکومتِ وقت سے اپیل:ہم محکمہ زراعت اور حکومتِ خیبر پختونخوا سے پرزور مطالبہ کرتے ہیں کہ:
✅ گورگورے کے درختوں کی شجرکاری مہم شروع کی جائے۔✅ ان کے قدرتی جنگلات کو قانونی تحفظ فراہم کیا جائے۔
✅ مقامی لوگوں کو ان درختوں کی پرورش کے لیے آگاہی اور سہولیات دی جائیں۔آئیں مل کر اپنے اس قیمتی ورثے کو بچائیں! 🤝✨ آپ کا کیا خیال ہے؟ کیا گورگورے کی بقا کے لیے حکومتی اقدامات ضروری ہیں؟ کمنٹس میں اپنی رائے دیں اور اس پوسٹ کو زیادہ سے زیادہ شیئر کریں تاکہ حکام تک آواز پہنچ سکے!
Deputy Commissioner North Waziristan
Khyber News Gohar Wazir
Rasool Dawar - Page

21/05/2026

انتہائی افسوس کے ساتھ کہنا پڑتا ہے کہ آج تحصیل داتہ خیل، خاص طور پر حدرخیل شمالی وزیرستان کے عوام پچھلے دس (10) دنوں سے مسلسل کرفیو، خوف اور اذیت میں زندگی گزار رہے ہیں۔ بازار بند ہیں، نقل و حرکت مکمل معطل ہے، گھروں میں کھانے پینے کی اشیاء ختم ہو چکی ہیں، جبکہ کئی گاؤں کے لوگ اپنے ہی گھروں سے نکل مکانی پر مجبور ہو چکے ہیں۔ 😢
متاثرہ عوام کھلے آسمان تلے بے یار و مددگار پڑے ہیں، مگر افسوس ہمارے منتخب نمائندے — ایم این ایز، ایم پی ایز اور میئر صاحبان — خاموش تماشائی بنے ہوئے ہیں۔ جن لوگوں نے آپ کو ووٹ دے کر اسمبلیوں تک پہنچایا، آج وہی لوگ بھوک، کرفیو اور دربدری کا شکار ہیں، مگر آپ کی زبانیں بند ہیں۔
ہم مطالبہ کرتے ہیں کہ:
▪️ پارلیمنٹ میں فوری آواز اٹھائی جائے
▪️ داتہ خیل اور حدرخیل سے کرفیو ختم کیا جائے
▪️ متاثرہ خاندانوں کی فوری مدد کی جائے
▪️ بے گھر عوام کے لیے خوراک اور سہولیات فراہم کی جائیں
اگر آج بھی آپ خاموش رہے، تو یاد رکھیں یہ مظلوم عوام کبھی آپ کو معاف نہیں کریں گے۔ تاریخ ہر خاموش تماشائی کو یاد رکھتی ہے۔
Eidrahman Wazir
Eidrahman Wazir
Deputy Commissioner North Waziristan
Gohar Wazir
Rasool Dawar - Page
Khyber News Gohar Wazir
PTM Updates

د پښتون وطن میندې او خویندې 🙏د شمالي وزیرستان د دته خېلو تحصیل خلکو ته د پوځ له خوا امر شوی چې په ۳۶ ساعتونو کې خپل کورو...
18/05/2026

د پښتون وطن میندې او خویندې 🙏

د شمالي وزیرستان د دته خېلو تحصیل خلکو ته د پوځ له خوا امر شوی چې په ۳۶ ساعتونو کې خپل کورونه خالي کړي. تېرو اوو ورځو راهیسې په دته خېلو کې کرفیو لګېدلې ده. له لویو ګاډو نه تر موټرسایکل پورې بندیز لګېدلی دی۔

نن ماښام راهیسې خلک اړ شوي چې خپل کورونه پرېږدي او په پښو کډه وکړي. ماشومان، سپین ږیري او ښځې په سخته ګرمي کې بې له وسایلو او سامانونو څخه روان دي. خدای خبر چې په دې سخت موسم کې به پر دغو معصومو ماشومانو، ښځو او مشرانو څه تېرېږي۔

تېرو څوارلسو کلونو راهیسې په وزیرستان کې له څلوېښت زرو څخه زیات امنیتي سرتېري ځای پر ځای شوي دي. د ابادۍ له مخې د هر شپږم کس په مقابل کې یو پوځی موجود دی، هغه هم له عصري وسلو سره. خو مسئله د خلکو د ساتنې نه، بلکې د وسایلو او شتمنیو د لوټمار ده۔





دته خیل تحصیل کے خدرخیل علاقے میں کئی دنوں سے جاری بدامنی نے لوگوں کی زندگی جہنم بنا دی ہے۔ راستے بند، بازار بند، کاروبا...
17/05/2026

دته خیل تحصیل کے خدرخیل علاقے میں کئی دنوں سے جاری بدامنی نے لوگوں کی زندگی جہنم بنا دی ہے۔ راستے بند، بازار بند، کاروبار بند، اور ہر طرف خوف ہی خوف ہے۔ گولیوں اور بھاری ہتھیاروں کی آوازوں نے پورے علاقے کو میدانِ جنگ میں تبدیل کر دیا ہے جبکہ بے گناہ عوام اپنے ہی گھروں میں قیدی بن کر رہ گئے ہیں۔

بچے کئی دنوں سے اسکول نہیں جا پا رہے، مریض علاج سے محروم ہیں اور روزگار مکمل تباہ ہو چکا ہے۔ آخر وزیرستان کے عوام کب تک اس عذاب، خوف اور خاموش ظلم کو برداشت کرتے رہیں گے؟ خدارا، اس سرزمین کو مزید جنگ کا میدان نہ بنایا جائے۔ پشتون عوام کو صرف امن، سکون اور جینے کا حق چاہیے۔

14/05/2026

افسوسناک!
تحصیل داتہ حیل میں آج تیسرے روز بھی بازار مکمل بند ہے، جبکہ بازار کے اطراف بھاری اور ہلکے اسلحے سے مسلسل فائرنگ جاری ہے۔
عوام خوف، بے بسی اور اذیت کی زندگی گزارنے پر مجبور ہیں، مگر ذمہ دار ادارے خاموش تماشائی بنے ہوئے ہیں۔

پتھروں کی اس بےرحم زمین پر، جہاں قدم رکھنے سے پہلے بھی دل ہچکچاتا ہے، ایک ننھا سا زرد پھول خاموشی سے کھِل اٹھا ہے۔ نہ اس...
08/05/2026

پتھروں کی اس بےرحم زمین پر، جہاں قدم رکھنے سے پہلے بھی دل ہچکچاتا ہے، ایک ننھا سا زرد پھول خاموشی سے کھِل اٹھا ہے۔ نہ اس کے لیے نرم مٹی تھی، نہ سایہ دار درخت، نہ ہی کسی نے اس کی آبیاری کی۔ پھر بھی اس نے ہار نہیں مانی۔ اس نے ثابت کیا کہ زندگی کو جینے کے لیے حالات کی نرمی نہیں، حوصلے کی مضبوطی چاہیے۔ یہ پھول ویرانی میں امید کی گواہی ہے، اس بات کی علامت کہ مشکل ترین راستوں پر بھی خوبصورتی جنم لے سکتی ہے۔ شاید یہی زندگی کا سب سے بڑا سبق ہے کہ اگر نیت میں سچائی اور دل میں یقین ہو تو پتھر بھی راستہ دے دیتے ہیں۔

Upon this merciless bed of stone, where even the act of placing one’s foot demands hesitation, a small yellow flower has quietly come into bloom. There was no yielding soil to cradle it, no canopy of shade, no guiding hand to tend its thirst. And yet, it did not surrender. In its fragile defiance, it bears witness to a deeper truth: life does not require gentle circumstances to endure, but an unyielding strength of will. This flower stands as a testament to hope in desolation, a living proof that beauty can be born even along the harshest of paths. Perhaps this is life’s most profound lesson, that when intention is sincere and conviction takes root within the heart, even stone is compelled to yield a passage.

18/04/2026

شمالی وزیرستان تحصیل دتہ حیل میں سالانہ سکول داحلوں کا باقاعدہ آغاز ہو چکا ہے۔
سب والدین کو درخواست ہے کہ آپنے بچوں کو اپنے قریبی سکول میں داخل کروائیں تاکہ وہ پھر معاشرے میں ایک ذمہ دار بچہ بن سکے اور اپ کیلئے بھی اور معاشرے کیلئے بھی ایک حیر کا سبب بن سکے ۔
#ایڈمن۔

Address

North Waziristan
Miran Shah

Telephone

+923449995524

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Tehsil Datta Khel Youth posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Tehsil Datta Khel Youth:

Shortcuts

Share

Category