LAC.co - Lạc in Architecture & Craft

LAC.co - Lạc in Architecture & Craft LAC.co - không gian sáng tạo và trao đổicho những ai yêu thích kiến trúc, văn hoá và thủ công.

TẬU TRÂU, LẤY VỢ, LÀM NHÀ   Trong diễn trình văn hóa dân gian Việt Nam, câu tục ngữ “Tậu trâu, lấy vợ, làm nhà” không ch...
26/05/2025

TẬU TRÂU, LẤY VỢ, LÀM NHÀ

Trong diễn trình văn hóa dân gian Việt Nam, câu tục ngữ “Tậu trâu, lấy vợ, làm nhà” không chỉ phản ánh ba cột mốc trọng đại trong cuộc đời người đàn ông, mà còn ẩn chứa những triết lý nhân sinh sâu sắc, được hình thành và đúc kết qua hàng nghìn năm của nền văn minh nông nghiệp lúa nước. Trật tự của ba hành động không mang tính tùy ý, nó là kết quả của một quá trình trải nghiệm và tích luỹ, phản ánh triết lý nhân-sinh chặt chẽ.

🐃Con trâu: đại diện cho công cụ sản xuất, hơn thế nó biểu hiện cho năng lực lao động và sự đảm bảo về nền tảng kinh tế
🐅Lấy vợ: Lập gia đình là một hành động tất yếu để ổn định đời sống và kế tục dòng giống. Trong văn hoá Việt, hôn nhân không chỉ là quan hệ tình cảm mà còn là còn là mối liên kết các dòng tộc, mang tính xã hội và trách nhiệm cao.
🏠Làm nhà: không chỉ là không gian sống vật chất Nhà là không gian biểu tượng – nơi hội tụ của ký ức dòng tộc và trật tự đạo đức. Khi nhìn nhận từ lăng kính kiến trúc, có thể thấy quan niệm này đã chi phối mạnh mẽ đến cấu trúc nhà ở truyền thống Việt: ngôi nhà phản ánh mức độ tích lũy vật chất, quy mô nhân khẩu và cấp độ lễ nghi. Kiến trúc vì thế không thể tách rời khỏi đời sống xã hội mà là kết quả hữu hình của một hệ thống biểu tượng văn hóa mang tính tích lũy và kế thừa. Làm nhà là hành động cuối cùng khẳng định một sự trưởng thành, ổn định trong kinh tế và hôn nhân của người con trai.

Trong bối cảnh hiện đại, “Tậu trâu, lấy vợ, làm nhà” dường như vẫn còn là một nguyên tắc bất dịch trong xã hội, kinh tế vẫn luôn là tiền đề cho một hôn nhân ổn định. Tuy nhiên với sự gia tăng dân số và chênh lệch giới tính như hiện giờ, thì “tiền” đề đó đã trở thành một gánh nặng đáng kể với mỗi người. Về khía cạnh kiến trúc, chúng ta nên nhìn nhận công trình là một thành quả cố gắng của một đời người, sẽ trở thành nơi tích luỹ tầng tầng các thế hệ và lớp lớp các yếu tố vật chất, tinh thần. Do đó, thiết kế nhà cần xem xét kĩ lưỡng từ bối cảnh đến cấu trúc một cách chỉn chu, nhằm đảm bảo cho sự vững bền không chỉ của ngôi nhà mà còn là cả một gia đình, dòng họ.

Vậy bạn đã có tiền chưa mà lấy vợ? 😎😎😎

Nghiên cứu và sưu tầm: Nghé ọ


TỪ NGỒI BỆT ĐẾN MỘT NỀN VĂN HÓATrong tiến trình lịch sử và cấu trúc văn hóa của người Việt, phong tục ngồi bệt không chỉ...
20/05/2025

TỪ NGỒI BỆT ĐẾN MỘT NỀN VĂN HÓA
Trong tiến trình lịch sử và cấu trúc văn hóa của người Việt, phong tục ngồi bệt không chỉ là một hình thái sinh hoạt vật chất, mà còn là biểu hiện của một hệ hình văn hóa – xã hội đặc thù, phản ánh mối quan hệ hài hòa giữa con người với cộng đồng và với tự nhiên.
Trước sự phổ biến của ghế ngồi theo mô hình phương Tây, người Việt từ xa xưa đã duy trì nếp sống "gần đất", thể hiện qua tư thế ngồi bệt trên chiếu, sập hoặc nền đất trong các sinh hoạt thường nhật như ăn uống, tiếp khách, làm việc, thờ cúng, cũng như trong các nghi lễ cộng đồng.
Ngồi bệt, trong không gian mở và gần gũi ấy, góp phần kiến tạo nên một văn hóa tiếp xúc không có sự phân tầng cứng nhắc, nơi mà khoảng cách vật lý giữa các cá nhân được rút ngắn, tạo điều kiện cho sự kết nối và tính cộng cảm phát triển. Hơn thế nữa, tư thế ngồi bệt – thường là ngồi xếp bằng hoặc quỳ gối – mang tính khiêm cung, phản ánh rõ triết lý "thu mình để hòa mình", đặc trưng trong thế giới quan nông nghiệp – tâm linh của người Việt. Chính trong các hình thức ngồi bệt, người ta nhận thấy một sự hội tụ của đạo lý tôn ti, lễ nghi gia tộc, cũng như mỹ cảm không gian nơi mà con người không vượt lên trên thiên nhiên, mà sống chan hòa trong lòng nó. Phong tục ngồi bệt vì thế cần được nhìn nhận không chỉ như một tập quán sinh hoạt, mà như một văn hóa nền tảng của người Việt, việc lưu giữ cái thói tục đặc trưng của mình, nhất quán qua các thời đại, phổ biến trong mọi tầng lớp, giúp văn hóa Việt vừa mang đậm màu sắc phương Đông, mà vẫn tạo nên bản sắc rất độc đáo riêng biệt của dân tộc mình. Đó chính là cái tinh hoa văn hóa, là điểm tiến bộ của cha ông mà nay chúng ta phải học hỏi và kế tục.
nghiên cứu và sưu tầm: DP



Void & Anchor - Vùng trống và Mỏ neo Vương Gia Vệ - Amber - Sắc của hoài niệm - Vương Gia Vệ cùng Christopher Doyle đã d...
16/05/2025

Void & Anchor - Vùng trống và Mỏ neo

Vương Gia Vệ - Amber - Sắc của hoài niệm
- Vương Gia Vệ cùng Christopher Doyle đã dùng các nguồn sáng yếu như đèn bàn, biển hiệu, hành lang hẹp để bao phủ nhân vật trong "làn sương hổ phách", gần gũi nhưng hắt hiu.

Olafur Eliassion - Đơn sắc chi phối
- 'Room for one colour" - 1 căn phòng, mono-frequency 589nm, 2 màu vàng & đen - cô lập thị giác và sau đó là sự"cô đơn in trên võng mạc" khi rời đi.

=> Từ ánh đèn “hổ phách” gợi day dứt của kỷ niệm (In the Mood for Love, 2000) đến “Room for one colour” ngập quang phổ 589 nm của Olafur Eliasson (1997), "Hoài niệm và Cô độc" được hữu hình hóa thành nơi mà chúng ta đến để chấp nhận cảm xúc — neo lại trong trống rỗng, và chờ tiếng vang đầu tiên của sự kết nối.

_Sparky_

Address

Hanoi

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when LAC.co - Lạc in Architecture & Craft posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share