Palestinian heritage التراث الفلسطيني

Palestinian heritage التراث الفلسطيني على هذه الأرض ما يستحقّ الحياةْ - فلسطين
(279)

هذه الصفحة تهتم بالتراث والفولكلور والفن الفلسطيني والتي تعود جذورها إلى 7000 سنة قبل ميلاد المسيح، ولأن فلسطين تحت الاحتلال الذي يهود الاراضي ويسرق التراث ويهدم البيوت ويحاول ان يطمس الهويه الفلسطنيه معتقدا ان الكبار يموتون والصغار ينسون من اجل ان تبقى فلسطين وتراثها العريق قمنا بانشاء هذه الصفحه

المدرسة المحدثية موقع المعلم بالنسبة للمسجد الأقصى: تقع في الزاوية الغربية لمئذنَة باب الغوانمة.موقع المعلم بالنسبة لقب...
04/10/2026

المدرسة المحدثية

موقع المعلم بالنسبة للمسجد الأقصى: تقع في الزاوية الغربية لمئذنَة باب الغوانمة.
موقع المعلم بالنسبة لقبة الصخرة: شمال غرب.
تاريخ المعلم:
أنشأها في عام 762 هجري.

سبب التسمية:
نسبة إلى المحدث عز الدين الأردبيلي لا لإسمه.
اسم الباني: عز الدين أبو محمد عبد العزيز العجمي الأردبيلي.

تفاصيل شكل المعلم:
تتكون المدرسة من طابقين كل طابق فيه 5 غرف، وفي الطابق السفلي منها مسجد بِمساحة 10 متر×5 متر.

معلومات أخرى عن المعلم:
تشرف المدرسة على المسجد الأقصى ولها درج يؤدي إليه لكن تم إغلاقه.
حيث تم تحويلها في فترة من الفترات إلى ثكنة عسكرية

نبذة عن المعلم:
بناها عز الدين أبو محمد عبد العزيز العجمي الأردبيلي عام 762 هجري تقع في الزاوية الغربية لمِئذنة باب الغوانمة. تتكون من طابقين وهي إحدى أجزاء المدرسة العمرية. في كل طابق خمس غرف وفي طابقها السفلي مسجد. بمساحة 10 متر×5 متر وتشرف المدرسة على المسجد الأقصى ولها درج يؤدي إليه لكن تم إغلاقه حيث تم تحويله في فقرة من الفترات إلى ثكنة عسكرية.

المدرسة المحدثية مدرسة تاريخية يرجع تاريخها إلى العصر المملوكي في فلسطين. تقع داخل أسوار البلدة القديمة لمدينة القدس، عند قبو الغوانمة في الركن الشمالي من ساحة المسجد الأقصى، وهي تابعة للأوقاف في الوقت الحالي. من أشهر شيوخها، واقفها نفسه المحدث عز الدين الأردبيلي الذي أنشأها عام 1360. وقد نُسبت المدرسة إلى المحدث ولم تنسب إلى اسمه.

وقامت هذه المدرسة بدورها في الحركة الفكرية في القدس وقد أُلحق قسم منها بالمدرسة العمرية. وأُجر القسم الآخر، ويقطنه جماعة من آل الشهابي. ويستعمل الطابق الأرضي الآن حانوتاً لبيع التحف والأثريات، وهو في حالة جيدة .
وتتكون هذه المدرسة من طابقين من البناء، ويطلان على الصحن المكشوف. وتضم هذه المدرسة غرفاً وقاعات كانت تستعمل للتدريس، وسكنى المدرسين وطالبي العلم .

صورة نادرة: جنود الجيش العثماني وقعوا بالأسر في قرية أبوغوش في نهايات عام 1917 شهدت منطقة القدس معارك بين الجيش العثماني...
04/10/2026

صورة نادرة: جنود الجيش العثماني وقعوا بالأسر في قرية أبوغوش

في نهايات عام 1917 شهدت منطقة القدس معارك بين الجيش العثماني والتي انتهت بانسحاب الجيش العثماني من المدينة واستسلامها. تعد هذه الصورة إحدى الصور التي وثقت أسر مجموعة من الجنود العثمانيين من قبل الجيش البريطاني في قرية أبوغوش (قرية العنب) التي تقع على مشارف مدينة القدس، بالقرب من طريق القدس- يافا. في توثيق الصورة، يعود تاريخ صدورها إلى نهايات عام 1917 أو عام 1918 ولا يُعرف المصوّر الذي التقطها أو مصيره أيضًا أو المكان الدقيق داخل قرية أبوغوش لدى التقاطه الصورة.

المستشفى الفرنساوي من معالم يافا المحتلة في شارع الحلوة مقابل مدرسة الفرير العريقة حوله المغتصبون الى فندق مع اضافات علي...
04/10/2026

المستشفى الفرنساوي من معالم يافا المحتلة في شارع الحلوة مقابل مدرسة الفرير العريقة حوله المغتصبون الى فندق مع اضافات عليه.
هذا المستشفى كان احد خمسة مستشفيات في يافا هي المستشفى الحكومي و الفرنساوي و الايطالي و الانجليزي و الكرنتينا و مستشفى الدكتور فؤاد الدجاني. كما كان هناك عدد كبير من العيادات الطبية الخاصة و الصيدليات.

من شهداء مركز الابحاث في بيروتنهب مركز الابحاث الفلسطيني في بيروتتعرّض مركز الأبحاث الفلسطيني في بيروت لعملية نهب منظمة ...
04/10/2026

من شهداء مركز الابحاث في بيروت
نهب مركز الابحاث الفلسطيني في بيروت
تعرّض مركز الأبحاث الفلسطيني في بيروت لعملية نهب منظمة وشاملة من قبل قوات الاحتلال الإسرائيلي في سبتمبر عام 1982، وذلك عقب الاجتياح الإسرائيلي للبنان وإخراج مقاتلي منظمة التحرير الفلسطينية من العاصمة بيروت.
فيما يلي تفاصيل هذه الحادثة البارزة في تاريخ الصراع الثقافي والأرشيفي الفلسطيني:
📅 توقيت ومكان الحادثة
• التاريخ: بدأت عملية الاقتحام والنهب في 15 سبتمبر 1982 واستمرت لنحو أسبوع.
• الموقع: مقر مركز الأبحاث الفلسطيني (الذي تأسس عام 1965) في شارع كولومباني بحي رأس بيروت (الحمرا).
📦 تفاصيل عملية النهب والمحتويات المسروقة
نفذت العملية وحدة عسكرية استخباراتية إسرائيلية (عُرفت باسم "أمشات") بمساعدة خبراء توثيق ومدنيين إسرائيليين. جُرِّدت طوابق المركز الأربعة وشُحنت المحتويات في نحو 35 شاحنة عسكرية نقلت المسروقات في قوافل يومية مباشرة إلى إسرائيل. وشملت المواد المنهوبة:
• الكتب والمراجع: ما يقارب 5,000 كتاب باللغة العربية، و12,000 كتاب باللغة الإنجليزية، بالإضافة إلى مئات الكتب والمخطوطات النادرة.
• الأرشيف والوثائق: آلاف البيانات والوثائق الصادرة عن منظمة التحرير الفلسطينية، وأوراق تاريخية تخص "حكومة عموم فلسطين" و"جيش الإنقاذ".
• المواد المرئية والصوتية: ميكروفيلمات، وأشرطة سينمائية وصوتية توثق التاريخ والثقافة الفلسطينية.
🔄 محاولات الاستعادة والمصير الحالي
• صفقة التبادل (1983): نجحت الجهود الفلسطينية الرسمية في استعادة جزء من هذا الأرشيف (نحو 113 صندوقاً خشبياً) ضمن صفقة تبادل أسرى جرت عام 1983.
• الوضع المعرفي الحالي: خضعت المواد التي بقيت في يد الاحتلال لعمليات إعادة تصنيف وتغيير لهويتها الأصلية وإخضاعها للمصطلحات والقوانين الإسرائيلية لاستخدامها من قبل الباحثين والمؤسسات الإسرائيلية. بينما تشير بعض التقارير إلى أن أجزاءً أخرى من الأرشيف المستعاد نُقلت لاحقاً وتقبع في أماكن أخرى (كالجزائر) دون متابعة كافية.

نمر أديب أبو شهابمن الذاكرة و الأرشيف الفلسطيني | محطات من حياة الأديب والمثقف الفلسطيني نمر أديب أبو شهاب، الذي جمع بين...
04/10/2026

نمر أديب أبو شهاب
من الذاكرة و الأرشيف الفلسطيني | محطات من حياة الأديب والمثقف الفلسطيني نمر أديب أبو شهاب، الذي جمع بين الأدب والإعلام والعمل الوطني والدبلوماسي.
تُعيد صورة صحفية عراقية تعود إلى عام1967 إلى الواجهة اسم المثقف والاديب الإعلامي الفلسطيني نمر أديب أبو شهاب، حيث يظهر ضمن الفريق الرئيسي الذي أُسندت إليه مهمة تأسيس صحيفة " The Baghdad Observer"، و تفتح اليوم صفحة من سيرة فلسطينية حافلة بالأدب والثقافة والمواقف الوطنية والدبلوماسية، امتدت من نابلس والقدس إلى قبرص وبغداد
ولم يكن إنشاء الصحيفة مشروعًا إعلاميًا عابرًا؛ فقد تصدّر الصفحات الأولى للأخبار العربية والأجنبية آنذاك وقد جاءت بتوجيه رسمي من الدولة العراقية لإطلاق صحيفة باللغة الإنجليزية تخاطب الداخل والعالم، وكُلّف فريق من الإعلاميين والأدباء رفيعي المستوى بإطلاقها، كان نمر أبو شهاب من بينهم. وصدر عددها الأول في 6 كانون الأول/ديسمبر 1967، واستمرت بعد ذلك لعقود.

وفي عراق الستينيات، بما كان يمثله من ثقل سياسي وثقافي عربي، حمل إنشاء صحيفة حكومية يومية باللغة الإنجليزية أهمية كبيرة؛ فهي نافذة تخاطب الدبلوماسيين والسفارات والمؤسسات والصحفيين والقراء الأجانب، وتنقل الموقف العراقي إلى العالم مباشرة.
لكن تلك الصورة لم تكن سوى محطة واحدة من محطات حياة فلسطينية سبقتها وتلتها مراحل كثيرة في الأدب والثقافة والنشر والعمل العام والمواقف الوطنية والدبلوماسية.
من نابلس إلى القدس
نشأ نمر أديب أبو شهاب في نابلس، ودرس في ثلاثينيات القرن الماضي في الكلية العربية في القدس – Arab College، التي وصفها المؤرخ الفلسطيني وليد الخالدي بأنها كانت في قمة الهرم التعليمي العربي الفلسطيني، وكانت تستقطب نخبة من الطلبة المتفوقين في مدارس فلسطين وكانت ذات قبول شديد الانتقائية، تستقطب فقط أعدادًا محدودة من الطلبة المتفوقين وفي هذا المناخ تشكلت شخصية أبو شهاب الأدبية والثقافية وإتقان مميز للغة الإنجليزية، وهو ما سيظهر أثره بوضوح في مراحل لاحقة من حياته.
وكان نمر متزوجًا من كريمة عائلة بشناق الفلسطينية العريقة، وهي شقيقة الراحل علي بشناق، أحد رجال النواة المؤسسة لجبهة التحرير الفلسطينية إلى جانب أحمد جبريل وعبد اللطيف شرورو ورفاقهم، وهي النواة التي تطور مسارها لاحقًا إلى الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين – القيادة العامة.
أديب فلسطيني.. ودار المعارف المصرية تحفظ أثرًا من أدبه
كان الأدب جزءًا أصيلًا من حياة نمر أبو شهاب. ففي نوفمبر 1950 نشرت مجلة «الكتاب» الصادرة عن دار المعارف في مصر عمله الأدبي «وجيب»، وهو احدى أعماله الأدبية و المحفوظ حتى اليوم في الفهارس الأدبية باسم نمر شهاب، السنة الخامسة، الجزء التاسع، ص835.
قبرص | حين أصبحت اللغة موقفًا
عمل نمر أبو شهاب في إذاعة الشرق الأدنى البريطانية، التي انطلقت من فلسطين في عهد الانتداب البريطاني ثم انتقلت إلى قبرص، وكانت إحدى أكثر محطات البث تأثيرًا في المنطقة في زمن كانت فيه الإذاعة مصدرًا رئيسيًا للأخبار بالنسبة إلى العالم العربي آنذاك.
وتذكر دراسة أكاديمية للباحث " Anthony McNicholas " بالاسم " Nimer Shehab "بأنه أحد
أهم المسؤولين في الاذعة ، وتوضح أن الأخبار كانت تصل بالإنجليزية قبل ترجمتها وإعدادها وبثها بالعربية .
ومع العدوان الثلاثي على مصر عام 1956، وجد نمر أبو شهاب نفسه أمام واحدة من أخطر اللحظات في مسيرته.
فبحكم موقعه في الأذاعة وإتقانه للغة الإنجليزية وخلال أيام العدوان، اكتشف نمر ما كانت السلطات البريطانية تريد تمريره عبر البث العربي حيث انه لم يعد مطابقًا لما يرد في الأخبار باللغة الإنجليزية، وأن مواد وأخبارًا غير صحيحة وموجهة يجري إعدادها للمستمع العربي بما يخدم الحرب الإعلامية والنفسية ضد الأوساط العربية.
بالنسبة لنمر، لم يكن الأمر اختلافًا في التحرير أو الترجمة، وإنما أصبح موقفًا وطنيًا وأخلاقيًا ولم يقف موقفه عند الاعتراض على مضمون الأخبار؛ إذ وقف و معه زملاؤه العرب، واتخذوا موقفًا جماعيًا برفض الاستمرار في تمرير ذلك البث، وأوقفوا عملهم في المحطة لعدة أيام، ما عطّل قدرتها على الاستمرار بالبث بطاقمها العربي الذي عرفه المستمعون ووثقوا بصوته.
كان القرار بالغ الخطورة. فالعدوان كان قائمًا، والمحطة أصبحت تحت السيطرة العسكرية البريطانية، والإذاعة في خمسينيات القرن الماضي لم تكن مجرد وسيلة إعلام؛ بل كانت إحدى أهم أدوات تشكيل الرأي العام والوصول الفوري إلى ملايين المستمعين في العالم العربي وهنا اكتسب موقف نمر وزملائه أهمية تتجاوز جدران الاستوديو وصلت لكل بيت عربي و رفضوا أن يمنحوا السلطات البريطانية الرواية والدعاية الإعلامية التي تحتاج إليها في وقت الحرب.
وتؤكد المصادر التاريخية حجم ما أحدثه توقف الطاقم عن البث؛ مما أدى اتخاذ قرار من السلطات البريطانية بالاستيلاء عسكريا على المحطة من خلال حاكم قبرص اّنذاك لتتحول القضية إلى أزمة إعلامية وسياسية بقيت تفاصيلها محفوظة في الوثائق البريطانية ومحاضر البرلمان البريطاني.
وقد وصلت حدة ذلك الحدث إلى أن وقف النائب البريطاني Tony Benn في مجلس العموم في 9 نوفمبر 1956 مطالبًا بالتحقيق في المسؤولية . ومن داخل المحطة خرج أيضًا بيان استثنائي إلى المستمعين العرب، سُجل لاحقًا في محاضر البرلمان البريطان. وهكذا وصل صدى الموقف الذي بدأ داخل غرفة إدارة المحطة في قبرص إلى قلب مجلس العموم البريطاني.
موقف وصل صداه إلى البرلمان البريطاني 1956م
وتحفظ سجلات البرلمان البريطاني "Hansard" تفاصيل السيطرة على المحطة وتحويل بثها إلى Voice of Britain، كما تحفظ البيان الذي خرج من الطاقم العربي في 3 نوفمبر 1956 معبرًا عن موقفه تجاه إخوانه العرب والظروف التي فرضت عليه.
وفي 9 نوفمبر 1956 ناقش النائب البريطاني Tony Benn القضية داخل مجلس العموم، فيما عادت المحطة إلى النقاش البرلماني في ديسمبر، ووُصفت في سياق إحدى المناقشات بأنها:
“the most important station in the Middle East”
«أهم محطة في الشرق الأوسط».
حيث لم يعد هذا الحدث مجرد فصل من تاريخ الإعلام العربي؛ فقد دخلت الوثائق الحكومية البريطانية ومحاضر البرلمان البريطاني وأدى ذلك كله الى اتخاذ القرار بانهاء إذاعة الشرق الأدنى بصورتها السابقة، وقيام
السلطات البريطانية بتحويلها الى "صوت بريطانيا" ثم الى "BBC العربية" والاستعانة بإعلاميين من لندن يجيدون التحدث باللغة العربية
من قبرص إلى دوائر الدولة العراقية
ومن الوثائق الرسمية المسجلة ايضا عن المثقف الفلسطيني نمر أبو شهاب أبيات أصلية بتوقيع الشاعر العراقي الشهير خاشع الراوي ومؤرخة في 27 نوفمبر 1955، واصفا أبو شهاب مخاطبًا ابنته الكبرى سعاد، التي كانت طفلة آنذاك:
"أبوكِ سعادُ النمرُ يختالُ شامخًا…….بأنفٍ حميٍّ يزهو به إباءُ
لكِ الحقُّ كلُّ الحقِّ أن تفتخري به….وأن يبهرَ العلياءَ منكِ ذكاءُ"
أبيات حملت منذ ذلك الوقت صورة الرجل كما عرفه معاصروه: الشموخ والحمية والإباء وهي صفات حضرت في مواقفه الوطنية وفي المراحل المختلفة في حياته .
وحيث انه لم تكن خلفية نمر أبو شهاب الفلسطينية ومواقفه الوطنية منفصلة عن المكانة التي اكتسبها في العراق؛ بل أسهمت، إلى جانب ثقافته وإتقانه للإنجليزية وحضوره العربي، في بناء الثقة والعلاقات التي قربته من دوائر الدولة والقيادة العراقية وصولًا إلى المحطة التي أعادت صورته اليوم إلى الواجهة: تأسيس The Baghdad Observer عام 1967
وامتدت علاقاته عبر مراحل سياسية عراقية مختلفة؛ من عهد الرئيس عبد السلام عارف، إلى الرئيس أحمد حسن البكر، ثم المرحلة التي برز فيها صدام حسين في قيادة الدولة العراقية. وحزب البعث الداعم للقضية الفلسطينية.
ومع هذا الحضور شارك نمر أبو شهاب في العديد من المهام والبعثات ذات الطابع الدبلوماسي ، وظلت القضية الفلسطينية حاضرة في مواقفه ونشاطه، مستفيدًا من علاقاته ومكانته للدفاع عن فلسطين وإبراز قضيتها في المحافل التي شارك فيها.
وفي بغداد لم يقتصر حضور نمر أبو شهاب على الإعلام والعمل العام؛ بل كان الأدب والكتاب والنشر جزءًا من حياته حيث امتلك أبو شهاب دارًا للنشر في شارع المتنبي بالشراكة مع رفيقه المرحوم مفيد عبدو، الرجل الوطني ووالد السفير الفلسطيني الراحل ملاذ عبدو، ليبقى الكتاب والنشر امتدادًا لمسيرته الأدبية والثقافية وأرثا ينقله للأجيال من بعده.
وبقيت مواقفه الوطنية الفلسطينية جزءًا من شخصيته حتى مُنع من دخول فلسطين حاله كحال العديد من الشخصيات الفلسطينية البارزة في ذلك الوقت، وظل بعيدًا عنها حتى وفاته المبكرة وهو في بداية الخمسين من عمره.

المصادر والمراجع
مجلة «الكتاب» – دار المعارف، مصر، نوفمبر 1950، السنة الخامسة، الجزء التاسع، ص835.
«وجيب» – نمر شهاب. مصنف ضمن النصوص الأدبية وقصائد الشعر العربي.

وليد الخالدي – «الكلية العربية في القدس 1918–1948: ذكريات»، حول تاريخ الكلية العربي

مقالاً أدبياً وتاريخياً بعنوان "الحركة العربية وضحايا جمال باشا" بقلم الأديب والكاتب المصري الكبير إبراهيم عبد القادر ال...
04/10/2026

مقالاً أدبياً وتاريخياً بعنوان "الحركة العربية وضحايا جمال باشا" بقلم الأديب والكاتب المصري الكبير إبراهيم عبد القادر المازني.
محتوى النص وظلفه التاريخي:
• الموضوع: يتناول الكاتب إبراهيم المازني في هذا النص الحديث عن سياسات القائد العثماني أحمد جمال باشا (المعروف بلقب السفّاح) في بلاد الشام خلال فترة الحرب العالمية الأولى، وما رافقها من ملاحقات واعتقالات وإعدامات طالت نخبة من المفكرين والوطنيين والزعماء العرب.
• الشخصيات المذكورة في النص: يشير الكاتب إلى بعض الأسماء والأحداث المرتبطة بتلك الفترة العصيبة من تاريخ العلاقة العربية - العثمانية ومصير الحركات القومية والجمعيات العربية

تم إعادة تلوين وإنتاج الصورة دون تغيير المحتوى الأصلي

تُظهر الصورة مقتطفاً من مقال صحفي تاريخي يحمل عنوان: «أحمد جمال باشا السفاح: تحفّز للثورة على دولته وفاوض الحلفاء تنصيب...
04/10/2026

تُظهر الصورة مقتطفاً من مقال صحفي تاريخي يحمل عنوان: «أحمد جمال باشا السفاح: تحفّز للثورة على دولته وفاوض الحلفاء تنصيب ملك على البلاد العربية».
أبرز ما ورد في النص:
• العنوان الرئيسي: يتناول القائد العثماني أحمد جمال باشا الملقب بـ «السفاح» (الحاكم العسكري لبلاد الشام وقائد الجيش الرابع خلال الحرب العالمية الأولى)، ويشير إلى تطلعاته أو تواصله المزعوم آنذاك للتفاوض مع الحلفاء بشأن تنصيب ملك على البلاد العربية.
إعادة تلوين وانتاج الصورة دون تغيير المحتوى الأصلي

يُظهر المخطط الرسم الهندسي والمعماري الافتراضي للمسجد الأقصى المبارك (الجامع القبلي) في العصر الأموي، وتحديداً بناء الخل...
04/10/2026

يُظهر المخطط الرسم الهندسي والمعماري الافتراضي للمسجد الأقصى المبارك (الجامع القبلي) في العصر الأموي، وتحديداً بناء الخليفة الوليد بن عبد الملك، وذلك وفقاً لإعادة الماكيت والمخطط الأثري الذي وضعه عالم الآثار المعماري البريطاني كرسويل (K.A.C. Creswell).
أهم الميزات المعمارية للمسجد في هذا المخطط:
• عدد الأروقة: كان المسجد يتألف من 15 رواقاً عمودياً متوازياً وممتداً من الشمال إلى الجنوب (باتجاه القبلة).
• الرواق الأوسط: يتميز الرواق الأوسط (المؤدي إلى المحراب) بأنه أكثر اتساعاً وارتفاعاً من باقي الأروقة الجانبية.
• القبة: تعلو القبة منطقة المحراب في نهاية الرواق الأوسط الرئيسي.
• التغيير المعماري اللاحق: هذا البناء الأموي الواسع تعرض لزلازل عنيفة في العصور اللاحقة (مثل العصر العباسي والفاطمي)، مما أدى إلى إعادة ترميمه وتقليص عدد أروقته حتى وصل إلى شكله الحالي المكون من 7 أروقة فقط.

Address

القدس فلسطين
Jerusalem

Opening Hours

Monday 10:00 - 18:00
Tuesday 10:00 - 18:00
Wednesday 10:00 - 18:00
Thursday 10:00 - 18:00
Saturday 10:00 - 18:00
Sunday 08:00 - 18:00

Website

,

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Palestinian heritage التراث الفلسطيني posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Palestinian heritage التراث الفلسطيني:

Shortcuts

Share