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22/09/2026

Quel est le coté d'un BON Dagara?

20/09/2026

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Excellente journée 🌞

Le BOW-PIÈ en Pays DAGARA*Quelle est son appellation linguistique exacte et sa motivation profonde ?*Les phonèmes BÒ et ...
18/09/2026

Le BOW-PIÈ en Pays DAGARA

*Quelle est son appellation linguistique exacte et sa motivation profonde ?*

Les phonèmes BÒ et piè qui donne Bò-piè et non phonologiquement BOW-PIÈ qui signifierait: en Dagara BÒ = chercher et piè = gros panier, est l'une des preuves historiques et Linguistiques de l'existence de l'économie et surtout l'architecture de l'économiques appelée aujourd'hui " BANQUES"

*Comment est né la "maisonnette", sinon l'étage au dessus des concessions en pays Lobi/Dagara ?*

En effet, Il était une fois un chef de famille DAGARA qui voulait conserver et protéger les semences de ses récoltes pour la saison à venir.
Il fallait protéger les bonnes graines non seulement des voleurs, a l'abri des intempéries, du gaspillage familial et des oiseaux et animaux domestiques.
C'est ainsi qu'il Il décide de construire au dessus de sa première maison, une maisonnette.
Ainsi, lorsque sa femme lui voit un bon matin à l'oeuvre lui demanda ce qu'il fabriquait et il lui répondit :
"Je cherche" (i BÒ en Dagara ), "un panier" (piè en Dagara) !!!
À la fin, l'homme entreprit le stockage permanent de ses semences et récoltes...
Et pour plus de sécurité, il décida de dormir à côté, et finit par en faire un domicile de chef de famille...
C'est ainsi que le BOW-PIÈ devient le premier rampart de sécurité et premier mirador qui permettait au chef de famille de voir tout danger en approche ou quiconque s'approche de la concession.
Il faut noter que le BOW-PIÈ, c'est aussi la preuve historique de l'existence de l'économie et de la Banque en communauté DAGARA puisqu'à l'époque, l'agriculture était une richesse, d'autant puisque la monnaie actuelle n'existait...

En réalité, le BÒ -piè aujourd'hui BOWPIÈ était une banque qui épargnait la richesse familiale, les capitaux tels que les bonne graines de maïs, le mil, l'arachide et tous les objets de valeur pouvant aider à garantir la survie et surtout la dignité de la famille et par dessus celle de sa communauté...
C'est une banque sécurisée construite en haut...

C'est ce que j'aurais appris dans mes recherches qui n'est pas forcément la vérité dans toutes les communautés Dagara.
Tout apport est là bienvenue !

Le savoir est le plus grand des avoirs, on peut en donner sans en épuiser le stock !.

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UTILEON NE DEMANDE PAS À UN ARBRE DE GRANDIR EN UN JOUR.Pourtant, lorsqu’il s’agit de notre propre vie, nous voulons s...
18/09/2026

UTILE
ON NE DEMANDE PAS À UN ARBRE DE GRANDIR EN UN JOUR.
Pourtant, lorsqu’il s’agit de notre propre vie, nous voulons souvent que tout arrive immédiatement.

Nous voulons réussir rapidement.
Voir nos efforts porter leurs fruits.
Comprendre immédiatement pourquoi certaines choses nous arrivent.

Mais la vie ressemble davantage à un arbre.
On plante.
On arrose.
On attend.
On protège.

Et un jour, sans même s’en rendre compte, on découvre que quelque chose a grandi.
Ne méprisez pas les petits progrès.

Ce que vous construisez aujourd’hui peut devenir demain l’ombre sous laquelle quelqu’un d’autre trouvera refuge.
Quelle chose êtes-vous en train de construire patiemment dans votre vie ?

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C'est quoi le Mwaalizer chez les Dagara !?Le Mwaalizer serait une trouvaille remontant aux années 1500, attribuée à un i...
14/09/2026

C'est quoi le Mwaalizer chez les Dagara !?

Le Mwaalizer serait une trouvaille remontant aux années 1500, attribuée à un illustre chasseur de la communauté Dagara, le vaillant KPANYAWNÈ. Cet intrépide chasseur, dont la devise était « Kougbil Kou di zaan » , à l’instar du « Zabré youré » en moré (une expression dont la traduction trahirait le sens profond), incarnait la bravoure et l’endurance. Ce dozo d’un autre temps avait la capacité de séjourner de longs jours, voire plusieurs mois, en pleine forêt, parmi les bêtes féroces et les prédateurs les plus redoutables.

Au fil de ses expéditions, KPANYAWNÈ transportait avec lui un canari qui lui servait à apprêter ses gibiers. Il se nourrissait principalement de viande, et chaque soir, à son retour dans sa cachette forestière, il consommait la soupe de la veille, dans l’attente d’une nouvelle chasse le lendemain.

Le secret du Mwaalizer aurait été transmis, à son retour au village, aux bouchers, qui en perpétuèrent le savoir. Ainsi, cette recette ancestrale se serait peu à peu intégrée au cycle des marchés traditionnels à trois jours, correspondant au troisième et dernier jour de préparation et de consommation du dolo Dagara.
Introduit sur les marchés, le Mwaalizer fut positionné à proximité des vendeuses de beignets. Intrigués par cette association culinaire, les puristes Dagara entreprirent des recherches scientifiques sur la valeur nutritionnelle de ce duo : le beignet et le Mwaalizer, le tout accompagné de bière de mil.

Ce fut un véritable coup de maître, une révolution copernicienne sur le plan alimentaire et existentiel. Cette découverte marquait un tournant dans l’histoire du peuple Dagara, tant elle semblait stimuler l’intelligence et la mémoire de manière exceptionnelle. En effet, la combinaison du beignet( sinsin) et de la soupe de Mwaalizer ( Biin) – qu’il s’agisse de porc, de chèvre ou de mouton – aurait permis un gain intellectuel estimé à plus de 500 % chez le Dagara.

Ainsi commence une légende…

La suite...!!!

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Le BATAILLON D'INTERVENTION MYSTIQUE ( LE BIM ) PARLE: En SUBSTANCE :Dans la tradition africaine, l’apparition publique ...
14/09/2026

Le BATAILLON D'INTERVENTION MYSTIQUE ( LE BIM ) PARLE:
En SUBSTANCE :
Dans la tradition africaine, l’apparition publique d’un éléphant est perçue comme un message spirituel ou la manifestation des ancêtres, symbole de sagesse et de cohésion. Celle d’un buffle est vue comme un avertissement ou un signe de transformation, porteur de force et de vigilance.

L’abattage public de ces animaux sacrés est considéré comme une transgression grave. Il peut entraîner des conséquences spirituelles lourdes : colère des ancêtres, déséquilibre cosmique, perte de protection, crises sociales ou environnementales, et affaiblissement de l’identité culturelle. Ce sont des actes qui perturbent l’ordre sacré et rompent le lien entre l’humain et le monde invisible.

En revanche : ceux qui ne sont ni chasseurs ou Dozo qui ne sont pas initié à la chasse traditionnelle africaine et qui ont participé a l'abattage de ces deux animaux emblématique des ancêtres devaient faire des consultations spirituelle afin de se débarrasser de tout potentiel sort, je puisse vous rassurer que ces deux animaux n'oublie jamais rien, et sont très vindicatif !
Tous les Dozo savent qu'ils doivent faire des "incantations" ou "psalmodie rituelle". En contexte africain traditionnel, on parle aussi de formules ou paroles sacrées, encore "mots de permission",

Ces paroles visent à demander l’accord des esprits de la nature, apaiser l’âme de l’animal.
Avant d'abattre un animal sauvage de la trempe d'un buffle ou d'un éléphant en public il faut réfléchir deux fois, C'est pas un jeu d'enfant encore moins une partie de plaisir. Les conséquences peuvent être héréditaires...
C'est exactement pareil pour certains arbres en Afrique, Dieu s'est dilué dans sa création, et il faut faire très attention afin que ceux qui soient réfugiés dans des projets de domination culturelle appelé religion ne nous conduisent pas tous à la déchéance spirituelle et sociale.
On ne peut pas protéger un animal sans des moyens minimum de leur capture ou de leur canalisation vers leur biotope !
Ce qui s'est passé est très grave, cet énième affront aux ancêtres est inacceptable !
A bon attendeur...

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