Projeto Portal Asiwajú

Projeto Portal Asiwajú O portal Asiwajú irá implantar uma plataforma de tecnologias voltada para as populações tradicionais afrodescendentes de religiosidade de matriz Africana.

Ponto de mídia Livre projeto Portal Asiwajú

Implantará uma plataforma de tecnologia voltada para as populações tradicionais afrodescendentes de religiosidade de matriz Africana, de Terreiros, de Povo de Santo, de grupos Etnográficos.Para promover através do Portal Asiwajú: filosofia, produtos e serviços da economia criativa. Esta plataforma de mídia digital, que irá atender as comunidades tradici

onais, trocando informações sobre arte, cultura, cidadania, religiosidade, turismo, meio ambiente, marketing institucional, comunicação, empreendedorismo, economia solidária e criativa, mídia digital, desenvolvimento de sociobiodiversidade e sustentabilidade ambiental e socioeconômica. O espaço que acontecerá as oficinas e engajamento será no terreiro de candomblé Egbe Ifá Omi Ewé Mimo que f**a localizado no estado da Bahia, município de Camaçari no distrito de Arembepe que é conhecido por suas belas praias e povo acolhedor. Alguns de nossos objetivos:

*Realizar de forma gratuita oficinas de capacitação em tecnologias digitais e web;
*Promover cidadania através destas ações de mídia digital com a difusão das leis:11.645/08 valorização da cultura afro-brasileiras e indígenas, 10.639/03 história da cultura afro-brasileira, e a lei 12.288/10 estatuto da igualdade racial, através de ações afirmativas e estratégias sócio-culturais através de plataformas de comunicação digital e online.
*Promover pesquisas netnográf**as, sobre as populações afrodescendentes e comunidades não beneficiadas pelas tecnologias de internet e seus desdobramentos em TI, comunicação e marketing.Através da netnografia promover negócios empreendedores para elevar as oportunidades de desenvolvimento sociocultural e econômico.
*Promover o desenvolvimento e pesquisa de tecnologia através de aplicativos para plataformas de internet, através de tecnologias de mídia livre, com um planejamento digital estratégico, criação de campanha na web, estrutura SEO, gestão de mídias sociais, monitoramento, supervisão e assessoria na produção de conteúdo de comunicação sobre as comunidades tradicionais, populações de terreiros e religiosidade de matriz africana. Nosso projeto já foi selecionado pelo Governo Federal, especif**amente pelo Ministério da Cultura Secretária da Cidadania e da Diversidade Cultural, devido ao alto custo dos profissionais da área de todo o projeto, precisamos de ajuda financeira para que este portal ajude pessoas a saírem da marginalidade digital e que o conhecimento construído através do acesso ao mundo digital, se converta em ações signif**ativas para o povo do axé, meio ambiente e comunidade. http://www.kickante.com.br/campanhas/plataforma-asiwaju

Bom dia a todas e a todos!
21/10/2016

Bom dia a todas e a todos!

14/10/2016

A primeira porta – Éjì Ogbè
Representa o conhecimento da vida.

A voz perguntará então: O que está procurando? E você dirá, estando diante da porta do primeiro quarto, que deseja conhecer a vida, a competição entre os homens e que quer conquistá-la em nome de Éjì Ogbè, o princípio de tudo. A porta então se abrirá e conhecerá os segredos da vida.

A segunda porta – Oyèkú Méjì
Representa o conhecimento sobre a morte.

No segundo quarto, quando a voz te perguntar o que deseja, depois de ter se identif**ado como antes, dirá que deseja conhecer Iku, a Morte e que deseja dominá-la. Aprender a dependência das almas com a Morte e a reencarnação por intermédio de Oyèkú Méjì. Então a porta se abrirá e você conhecerá a Morte, seus horrores e seus mistérios. Se não demonstrar medo em sua presença irá adquirir o domínio absoluto sobre ela.

A terceira porta – Ìwòrì Méjì
Representa o conhecimento da vida espiritual com as forças do Orun.

Na terceira porta encontrará um guardião denominado Ìwòrì Méjì, o anjo exterminador que, depois de reverenciado, colocará diante dos seus olhos a determinação do criador sobre a Terra, os mistérios da vida espiritual e dos nove espaços do Orun, onde habitam deuses e sombras e todas as classes de espíritos que irá conhecer.

A quarta porta – Odi Méjì
Representa o domínio da matéria sobre o espírito.

Na quarta porta você reclamará por conhecer o domínio da matéria sobre o espírito, à lei do Karma e a formação do gênero humano. O guardião desta porta chama-se Odi Méjì, a quem deverá demonstrar respeito e submissão. É necessário que não se deixe encantar pelas maravilhas e os prazeres que se descortinarão diante de teus olhos, pois podem te escravizar para sempre, interrompendo sua busca.

A sexta porta – Owórín Méjì
Representa o equilíbrio que deve existir no Universo.

Na sexta porta serás recepcionado por um gigante do s**o feminino que deve ser saudado por Owórín Méjì a quem solicitará ensinamentos relativos à possessão espiritual, à cura dos seres vivos e ao equilíbrio que deve existir no Universo. Compreenderá então o valor da vida e a necessidade da morte, o mistério que envolve a existência das montanhas e das rochas. Ali será tentado pela possibilidade de obter muita riqueza, mulher, filhos e bens incomensuráveis. Resista a estas tentações ou verá ser reduzida a uns poucos dias de luxúria.

A quinta porta – Irosun Méjì
Representa o domínio do homem sobre seus semelhantes.

Na quinta porta quando for indagado dirá, diante de Irosun Méjì, que procura o acaso da vida. O domínio do homem sobre seus semelhantes através do uso das forças físicas e imposições dos homens. Aprenda, mas não utilize jamais as técnicas reveladas para o mal. Apenas como defesa, para não se tornar vítima delas.

A sétima porta – Òbàrà Méjì
Representa o poder da realização dos desejos e sonhos do ser humano.

Agora estará diante da sétima porta. O habitante deste quarto chama-se Òbàrà Méjì, é velho e se apresenta de aparência bonachona. Poderá te ensinar prestígios da cura, soluções para os problemas mais intrincados e te dará a possibilidade de realizar todos os desejos dos humanos. Tome cuidado, pois o domínio desses conhecimentos podem te conduzir à prática da mentira, à falta de escrúpulos e o desequilíbrio mental.

A oitava porta – Okanran Méjì
Representa o poder da palavra do ser humano.

No oitavo quarto deverá solicitar a permissão de Okanran Méjì para conhecer o poder da fala humana, que infelizmente é muito mais usada na prática do mal do que para o bem, e o encadeamento das forças. Este guardião te falará em muitas línguas e de sua boca só ouvirá lamúrias. Aprende depressa e depressa foge deste local, onde imperam a falsidade e a traição.

A nona porta – Ògúndá Méjì
Representa os malefícios da corrupção e da decadência no ser humano.

Diante da nona porta, pedirá permissão ao seu guardião, Ògúndá Méjì para conhecer a corrupção e a decadência, que podem levar os seres humanos aos mais baixos níveis de existência. Naquele quarto, encontrará os vícios que assolam a humanidade e que a escravizam em correntes inquebráveis. Verá o assassinato, a ganância, a traição, a violência, a covardia e a miséria humana, brincando de mãos dadas com muitos infelizes que se tornam seus servidores.

A décima porta – Osa Méjì
Representa o poder do fogo e da influência dos astros no ser humano.

No décimo aposento deverá apresentar reverências a uma poderosa feiticeira, cujo nome é Osa Méjì. Ela vai contar o poder que a mulher exerce sobre o homem e o porquê deste poder. Conhecerá seres poderosos que praticam o bem e o mal, denominados Ajé que vão lhe oferecer seus serviços maléficos. Caso aceito fará de você o mais poderoso e o mais odiado ser da face da Terra.

Aprenderá a representação do tempo, a dominar o fogo, a utilizar a influência dos astros sobre o que acontece no mundo. Saberá das relações entre o sol e a Terra e a Terra e a Lua, principalmente a influência da Lua sobre os seres vivos. Cuide para que estes segredos não te transformem em um feiticeiro ma***to.

A décima primeira porta – Ika Méjì
Representa o mistério da reencarnação e o domínio sobre os espíritos.

Bata agora com o seu Irofá na décima primeira porta e a voz do guardião Ika Méjì lhe dirá onde os peixes povoaram os mares, o gigante em forma de serpente te fará estremecer. Saúde-o respeitosamente e solicite dele a permissão para conhecer o mistério que envolve a reencarnação, o domínio sobre os espíritos Abiku que nascem com o destino de uma vida curtíssima. Aprenda a dominar este segredo e desta forma poderá livrar muitas famílias do luto e da dor.

A décima segunda porta – Oturupon Méjì
Representa os segredos da criação da Terra.

Esta porta te reserva sustos e surpresas sem fim. Seu guardião se chama Oturupon Méjì e é do s**o feminino. Possui forma arredondada, mas se parecendo com uma grande bola de carne quase disforme. Trata-se de um gênio muito poderoso que poderá lhe revelar todos os segredos que envolvem a criação da Terra, além de te ensinar como obter riquezas inimagináveis. Aprenda com ele o segredo da gestação humana e a maneira como evitar abortos e partos prematuros. Depois parta respeitosamente em busca da próxima porta.

A décima quinta porta – Ose Méjì
Representa os males físicos do ser humano.

Na décima quinta porta será recepcionado por Ose Méjì, que irá te ensinar sobre degeneração, decomposição, doenças, perdas e putrefação. Aprenda que é perdendo que se ganha, siga sempre pelo caminho mais modesto.

Aprenda a sanar estes males e saia daí o mais depressa possível para não ser também vitimado por tanta negatividade.

A décima sexta porta – Òfún Méjì
Representa a união dos poderes dos outros 15 Odù de Ifá.

Finalmente a décima sexta porta, o último dos obstáculos que te separam da sua desejada musa. Aí reside Òfún Méjì, o mais velho e terrível dos 16 guardiões, aquele que ressuscita os mortos, saúde-o com temor, dizendo “Epa Imole” só assim poderá aplacar a sua Ira. Contemple-o, mas não o encare, observe que ele não é como os outros que você já conheceu durante a caminhada. É a reunião de todos os demais que nele habitam e que nele se dissipam somente de forma ilusória. Conhecê-lo é conhecer todos os segredos do Universo.

Se for esta a sua busca, então você encontrou a “Sabedoria”, leve-a consigo até a eternidade.

Àse.

"Naquele tempo, Orunmila não era mais que um jovem, de excepcional possuía apenas a vontade imensa de saber tudo o que p...
14/10/2016

"Naquele tempo, Orunmila não era mais que um jovem, de excepcional possuía apenas a vontade imensa de saber tudo o que pudesse. Em suas andanças sobre os países então conhecidos, soube da existência de um grande palácio, onde havia 16 quartos, num dos quais encontrava aprisionada uma belíssima donzela denominada Sabedoria.
Muitos jovens aventureiros, guerreiros poderosos, príncipes e monarcas já haviam sucumbido na tentativa de resgatar a bela jovem.
Determinado a conquistar Sabedoria, Orunmila dirigiu-se ao local onde estava edif**ado o palácio e no caminho encontrou um mendigo que lhe estendeu a mão pedindo um pouco de comida. Colocando a mão em seu embornal, Orunmila dali tirou um pequeno s**o com farinha de inhame, que era tudo que tinha para comer e de uma cabaça um pouco de epo (dendê), misturando tudo e dividindo com o mendigo, comendo uma pequena parte do alimento.
Depois de alimentar-se, o mendigo revelou a Orunmila o seu nome, dizendo que se chamava Esu e como agradecimento ofereceu ao jovem aventureiro um pedaço de marfim entalhado, dizendo:
-Com este marfim denominado Irofá deverás bater em cada uma das 16 portas do palácio, pois só assim elas se abrirão. Do interior de cada quarto ouvirá uma voz que te perguntará ‘quem bate?
Você se identif**ará dizendo que é Ifa, o senhor do Irofá. Pois só assim cada uma revelará o seu segredo..."

Naquele tempo, Orunmila não era mais que um jovem, de excepcional possuía apenas a vontade imensa de saber tudo o que pudesse. Em suas andanças sobre os países então conhecidos, soube da existência…

14/10/2016

Bom dia a todas e a todos!

Nossas Mães e Pais ancestrais que abençoem a todos nós nessa caminhada da vida.

13/10/2016

Bom dia a todas e a todos!

Ojoba (Quinta) – É o dia em que os nomes dos dias chegaram.

É um dia em que os Antepassados visitam a família.

É por isso que cada festival na Nigéria importante (Oro Órìsá) começa na quinta-feira, Ojobo.

11/10/2016

Em todas as culturas , tanto as aves quanto as serpentes sempre aparecem como imagens prímárias e fundamentais da energia feminina superior do universo . Enquanto as aves voam em direção a magia das alturas e do sutil, as serpentes rastejam seu ventre carinhosamente aprofundando-se nos mistérios da tera. De certa forma, é fácil perceber que as aves e serpentes representam o eterno jogo de troca entre o consciente e o inconsciente, tornando-se óbvio percebermos que o encanto das aves é a sua capacidde de voar(transitar nos aspetos mais sutis da natureza) e principalmente, nestes aspectos mais sutis na condição noturna(fonte de medo e apreensão inconsciente relacionada aos temores mais profundos dos seres humanos). No caso das serpentes elas precisam trocar de pele periodicamente e isto lhes proporciona uma aura de imortalidade. Possuem uma qualidade andrógina: esticadas, parecem falos; enroladas, assemelham-se às dobras da v***a vaginal. Com este imenso símbolo andrógino, as serpentes são a própia sexualidade encarnada e fortemente vivíf**ada na natureza. Por isso, quando se vê as serpentes enroladas nas máscaras Gèlèdè pode se ver a força de nossos mais antigos primórdios unindo-se a imagem original de Deus no universo, ou como alguns preferem: Deusa. voar e trocar de pele são uma magia infinita, original, arcaica e totalmente plena; sendo de força incomensurável, poucos podem transitar entre estes aspectos sutis e densos da natureza de uma forma plena, sem arriscarem-se ao vôo noturno.
Na sociedade Yorúbá mais antiga, as mulheres são consíderadas como representantes de poderes capazes de controlar reservatórios de energias espírituais imensas dentro de si.
As gèlèdè são conhecidas como mães anciãs, está em garantir uma vida construtiva, relacionando-se a fertilidade e a sabedoria do segredo da vida.
Tais aspectos como paciência, auto controle, reverência e riqueza, são simbolizados como mulheres.

11/10/2016

Bom dia a todas e a todos!

Ojo Isegun (terça-feira) – É o dia da vitória. Este é o dia em que todas as forças do mal estão dominadas. É um bom dia para começar qualquer coisa que leve a uma melhor qualidade de vida.

10/10/2016

Bom dia a todas e a todos!

Ojo Aje (segunda-feira) – é o dia em que o dinheiro entrou com o òrìsá na terra e é conhecido como o dia do dinheiro. Os Iorubás usam esse dia para iniciar negócios e discutir programas econômicos e sociais.

09/10/2016

Bom dia a todas e a todos!

Ojo Oiku (domingo) – Ojo Ariku também conhecidas como Ojo Isinmi é o dia do descanso é o dia que Òrúnmìlá enterrou Imi, a mãe de Esu Odara.

(Texto: Sagrado Oráculo de Ifá Epega)

08/10/2016

Bom dia a todas e a todos!

Abameta (Sábado) – Viés talvez os mesmos atributos de Ojo Eti.

A fim de evitar três tipos de incidentes negativos, os iorubas não usam o sábado para enterrar uma
pessoa,a menos que seja um ancião.

(Texto: Sagrado Oráculo de Ifá)

06/10/2016

Tunde Kelani, Iconic Nigerian Nollywood film maker documents the ifa philosophy. Ifá is a religion and system of divination and refers to the verses of the l...

Endereço

BA 099 Km 26 EStrada Do Coco Cond. Mar E Rios
Camaçari, BA
42835000

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