أ.محمد أمين Mr.Mohamed Amin

يهمني أن ألفت نظر السادة القراء إلى أن التنزيل الحكيم هو كتاب مقدس بالنسبة لمن يؤمن به، وأنا أحدهم، وآياته هي نص إيماني وليست دليلاً علمياً، بحيث تقام الحجة بواسطتها على من يؤمنون بها فقط، وعلى أتباع الرسالة أن يوردوا الأدلة العلمية والمنطقية على مصداقية الآيات.
والقرآن يتميز بثبات النص مع حركة المحتوى، لذلك يحتاج إلى التأويل باستمرار وفق تطور الأرضية المعرفية إلى أن تقوم الساعة، لذا لا يمكن تأوي

ل القرآن كاملاً إلا من قبل الله تعالى وحده، أما الراسخون في العلم فيؤولونه كل وفق اختصاصه الضيق وما وصلت إليه المعرفة في عصره، ونقصد بهم علماء الفلسفة والرياضيات والفيزياء والطب والتاريخ وغيرها من العلوم، والقرآن ليس كتاب علوم وإنما فيه مفاتيح تشكل خطوطاً عريضة تدل على صدقية التنزيل الحكيم ككل، وعندما نقول أن الرسول (ص) لم يؤول القرآن لا ننتقص من قدره، فلو أوّله فإما كان تأويله صحيحاً بالنسبة لمعاصريه فقط وبالتالي سيصبح هذا التأويل قاصراً مع تقدم المعرفة والعلوم، ويفقد الإسلام مصداقيته، أو أن تأويله صحيح في كل العصور والأزمان ومواكب لكل ما يستجد من معارف وبالتالي يصبح الرسول كامل المعرفة وشريكاً لله في علمه المطلق، فجزء من آية أصبح اليوم علم كامل يدرس في الجامعات هو علم الجنين {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلاً} (الحج 5)