NDT Middle East

05/11/2024

18/10/2022

اقرأها بتمعن ✋

هل كانت قصّة سيدنا موسى والخضر، أم البشر والقَدر المتكلم؟!

هل هذه القصّة قد تُجيب على أصعب سؤال يدور في النّفس البشريّة منذ خلق الله سيّدنا آدم إلى أن يرث الله الأرض وما عليها؟
لماذا خلق الله الشّرَّ والفقر والأمراض؟ لماذا يموت الأطفال في الحروب؟ لماذا يموت الناس جوعا في أفريقيا؟ كيف يعمل القدر؟ كيف يعمل القدر؟؟

هل توقَّفتَ يوماً لتتساءل عن سيِّدنا الخضر عليه السَّلام ؟
هل هو نبيٌّ أو وليٌّ أو عالم، أم ماذا؟
هل انتابتْكَ الدَّهشة لهذا الذي جعلهُ ربُّكَ أكثر علماً وحكمة ورحمة من نبيٍّ مُرسَل؟
هل تساءلْتَ يوماً لماذا كان هذا الإصرار أن يصل سيّدنا موسى إلى المكان الذي سيلاقي فيه سيّدنا الخضر مهما تكلَّفَ من عناء؟
{وَإِذْ قَالَ موسى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حتى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا}

ولماذا سيّدنا موسى تحديداً دوناً عن الأنبياء والرُّسل مَن كُتب له أنْ يُقابل سيِّدنا الخضر الأكثر علماً ورحمة؟
هل لأنَّ سيِّدنا موسى عليه السّلام أكثر الرّسل اقتراباً من الطَّبيعة البشريّة وما يعتريها من الضّعفِ والخوفِ والقتلِ الخطأ والتّساؤل والتّلعثم والغضب الشّديد والأسئلة الفلسفيّة { قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُر إِلَيْكَ}
ربّما، لكن الأكيد أنَّ هذه القصة تحديداً تختلف تماماً عن كلِّ القصص.
قصّة موسى والعبد الصّالح لم تكن كغيرها من القصص، لماذا؟
لأنَّ القصّة تتعلق بعلم، ليس هو العلم القائم على الأسباب، وليس هو علم الأنبياء القائم على الوحي، إنّما نحن في هذه القصَّة أمامَ علمٍ من طبيعة غامضة أشدَّ الغموض، علم القدر الأعلى ، علم أسدلتْ عليه الأستار الكثيفة، كما أسدلتْ تماماً على مكان اللّقاء وزمانه، بل وحتى الاسم {عبداً من عبادنا}
البعض يذهب إلى أنّ العبد الصّالح لم يكن إلّا تجسيداً للقدر المتكلِّم، لعلَّهُ يُرشِدنا لأشياء لم نكن نعلمها {آتيناه رحمة من عندنا، وعلَّمناهُ مِن لدنّا علما} فأهمّ مواصفات القدر المتكلّم أنّه رحيم عليم، الرّحمة سبقتْ العلم، رحيمٌ عليمٌ.
فتبدأ القصّة بأَن قالَ النبيّ البشر:{ هل أتَّبعك على أن تعلّمني مما عُلمت رَشَداً} يردّ القدرُ المتكلم: { إنك لن تستطيع معي صبرا، وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا} لسان الحال يقول أنّ فِهْم أقدارِ الله فوق إمكانيات العقل البشريّ، يردُّ موسى بكلّ فضول البشر:{ ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا} يرد القدر:{ فإن اتّبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا}

وهنا تبدأ أهم رحلة تُوضّح لنا كيف يعمل القدر.
يركبان في قارب المساكين، فيخرق الخضر القارب. تخيّل المعاناة الرّهيبة التي حدثَتْ للمساكين في القارب المخروم، ألم، رعب، خوف، تضرُّع... وبطبيعة جهل موسى البشريّ يقول: {أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا إمرا } عتاب للقدر كما نفعل تماماً: يا ربّي حرمتنا من الذريّة ليشمتْ بنا النّاس، أزحتنا عن المناصب ليتربّص بنا الأراذل، لماذا كل هذه السنوات في السّجن؟ يا ربّي أنستحقّ هذه المهانة؟ { ألم أقل لَكَ إنّك لن تستطيع معي صبرا}: ردّ القدر المتكلم
ألم أقل لك إنّك أقلّ من أن تفهم الأقدار؟ ثم يمضيان بعد تعهّدٍ جديد من موسى بالصَّبر، فيقوم الخضر الذي وصفه ربُّنا بالرَّحمة قبل العلم بقتلِ الغلام، فيزداد غضب موسى النبيّ الذي يأتيه الوحيّ{ أقتلتَ نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا} تحول من "إمرا" ل "نكرا"...
ثمّ يمضيان بتعهّدٍ أخير من كليم الله بأن يصمت ولا يسأل، فيذهبان إلى القرية، فيبني الخضر الجدار ليحمي كنْزَ اليتامى، فينفجر موسى وينسى نفسه و يلوم مرة أخرى وبذلك يبدد فرصته لمتابعة رحلة اكتشاف الأقدار
فيجيبه من سخَّره ربُّه ليحكي لنا قبل موسى حكمةَ القدر{ هذا فراق بيني وبينك سأُنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا} هنا تتجلّى حكمة الله التي لن تفهم بعضها حتّى يومِ القيامة.
الشَّرُّ نسبيّ، ومفهومنا كبشر عن الشّر قاصر، لأنّنا لا نرى الصّورة كاملة.

القَدر أنواعٌ ثلاث:

النّوعُ الأوّل : شرّ تراه فتحسبه شرّا فيكشفه الله لك أنّه كان خيراً.
فما بدا شرّا لأصحاب المركب، اتّضح أنّه خير لهم، وهذا نراهُ كثيراً في حياتنا، وعند كل منّا عشرات الأمثلة عليه. كما حدث مع المسافر الأندونيسي قبل أيام معدودة الذي تأخر بضع دقائق عن موعد الرحلة فلم يسمح له باللحاق بالطائرة، فجلس يندب حظّه، واذ هوه كذالك جاءه خبر سقوط الطائرة بعد ١٢ دقيقة من الإقلاع ووفاة جميع الركاب ال ١٨٩، فعلم أنه الناجي الوحيد.

النّوع الثاني كقتلِ الغلام: شرّ تراهُ فتحسبه شرّاً، لكنّه في الحقيقة خير، لكن لن يكشفه الله لكَ ما حَيِيْتَ، فتعيشُ عمرَكَ ، وأنتَ تحسبهُ شرّاً.
لم تَعرف أمُّ الغلام أبداً لِمَ قُتِلَ مَن ربَّتْهُ سِنيناً في حجرها، جاء رجلٌ قتلهُ ومشى، لم تستطع أن تعرف أنّ الطّفل الثاني ربما كان بديلا عن الأول، عاشَتْ لأيام وليالي، بل لسنوات تبكي وتنتحب.
حكمة{فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا} لم ولن تصل إليها أبداً، نحن الذين نمرُّ على المشهد مرور الكرام لأنّنا نعرف فقط لماذا فعل الخضرُ ذلك، أما هي فلم ولن تعرف.

النَّوع الثالث مِن القَدر وهو الأهم: هو الشّرُّ الذي يصرفه الله عنك دون أن تدري. لُطفُ اللهِ الخفي.
الخير الذي يسوقه الله إليك، ولم تَرَهُ، ولن تراهُ، ولن تعلمه.
قل لي بالله عليك، هلِ اليتامى أبناءُ الرّجل الصالح عرفوا أنّ الجدار سيُهدَم؟ لا.
هل عرفوا أن الله أرسل إليهم من يبنيه؟ لا.
هل شاهدوا لُطفَ الله الخفيّ؟ قطعاً لا.
فنعودُ سويّاً إلى كلمة الخضر أو القدر المتكلّم الأولى{إنّك لن تستطيع معي صبرا} لن تستطيع أيها الإنسان أن تفهم أقدار الله.
الصورة أكبر مِن عقلكَ.
استعنْ بلطفِ الله الخفيّ لتصبر على أقدار الله.
ثِقْ بِربِّكَ، فإنَّ قَدَرَهُ كلّهُ خير صباح الخير

29/08/2021

تصادف، اليوم الخميس، الذكرى الـ 950 لمعركة ملاذكرد التاريخية، والتي انتصر فيها السلاجقة المسلمين بقيادة السلطان ألب أرسلان على البيزنطيّين، في حين يصف مؤرخون تلك الموقعة بأنها من أهم معارك التاريخ الإسلامي، وفي 26 آب/أغسطس من كل عام، يحيي فئة كبيرة من المسلمون ذكرىٰ الملحمة التاريخيّة التي انتهت بانتصار ساحق للسلاجقة، والتي دارت رحاها في ملاذكرد الواقعة حالياً عند حدود ولاية موش شرقي تركيا، وذلك عام 463 هـ، الموافق لـ 1071م.

بدأت أحداث المعركة عقب انزعاج الإمبراطور البيزنطي رومانس ديوجنيس الرابع، والذي أدرك خطورة التوسّعات والفتوحات التي قام بها السلطان أرسلان تدريجياً في إيران والعراق وسوريا، إضافة إلى سيطرته على حدود المناطق المسيحية مثل أرمينيا وجورجيا وشن غارات على صقلية، فكان القرار حاسما ببدء الحرب ضده، فجمع الإمبراطور البيزنطي مقاتلين من أعراق مختلفة من الروس والفرنجة والكرج (الجورجيون) والأرمن وغيرهم، حيث قدر عددهم بما يُقارب من 200 ألف جندي، في حين لم يتجاوز عدد جيش ألب رسلان الـ 20 - 30 ألف مُقاتل.

وخلال ذلك أدرك ألب أرسلان خطورة الموقف في حال أقدم على مهاجمة جيش البيزنطيّين، فأرسل إليهم رسولاً يعرض عليهم الصُلح والهدنة، إلّا أنَّهم رفضوا وأبلغوه بأنه لا هُدنة إلّا في مدينة (الري) عاصمة السلاجقة في إيران الحالية، عندها أيقن ألب أرسلان أنَّه لا مفر من القتال والمواجهة، فوضع ألب أرسلان خطة محكمة أشعلت الحماسة في نفوس مقاتليه الذين بدأوا بالهجوم على جيش البيزنطيين بكل شراسة وقوة، ولم تكد تمضي سوى ساعات قليلة على انطلاقتها حتى امتلأت ساحة المعركة بسقوط القتلىٰ البيزنطيين، وتم أسر الإمبراطور البيزنطي ..

وبعد ذلك أطلق السلطان ألب أرسلان سراح الإمبراطور البيزنطي بعد أن تعهَّد بدفع فدية كبيرة وإطلاق سراح كل أسير مسلم في أرض الروم، وعقد معاهدة صلح مُدّتها خمسون عاماً يلتزمون خلالها بدفع الجزية السنوية، ويعترف بسيطرة السلاجقة على المناطق التي فتحوها من بلادهم، ويتعهدون بعدم الاعتداء على ممتلكاتهم، وبعد الإنتصار الذي تحقق في ملحمة ملاذكرد بدأت الفترة الأولى للإمارات التركية في الأناضول بالظهور، وكان ذلك أيضاً تمهيدا لتأسيس دولة سلاجقة الأناضول أو سلاجقة الروم، ومن بعدها الدولة العثمانية أقوى الإمبراطوريات في عصرها.

تعد معركة ملاذكرد الضربة الموجعة والأكبر للإمبراطورية البيزنطية في ذلك العهد، وبمثابة النواة الحقيقية لشن أول حملة صليبية على بلاد المشرق، بعد أن نقضوا العهد والصُلح الذي اقاموه مع السلطان ألب أرسلان.

04/09/2019

متخصصون بجميع اعمال الدعاية و الاعلان و التواصل الاجتماعي و الاعلام المرئي و المسموع و المقروء و مساعدتكم بدراسة الجدوى و اختيار الاماكن الجيدة لنشاطتكم و توريد و تركيب و تشغيل و صيانة
ابوعمر 0798397794
عمان تلاع العلي الشرقي
دخلة مطعم السروات و ابوشيخة
Specialized in all publicity, advertising, social media, audiovisual and print media.
Mr. Abu Omar 0798397794
Address Amman. Tlaa Al Ali East
Passage of Al Sarawat Restaurant & Abu Sheikha