03/30/2024
LA VICTORIA DEL SIERVO DE DIOS
1. (10-11) La satisfacción del Mesías.
Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento.
Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada. Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos.
a. Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento: El profeta gloriosa, y enfáticamente, declara que el sufrimiento del Siervo del Señor fue ordenado por El Señor, ¡Incluso le plació!
i. ¡Esta era la obra de Dios! ¡Sujetándole a padecimiento! Jesús no fue una víctima de las circunstancias ni se encontraba a la misericordia de ningún poder político o criminal. Este era el plan, de trabajo, ordenado por El Señor Dios, profetizado por Isaías cientos de años antes de que sucediera. Esta era la victoria de Dios, no era el triunfo de Satanás ni el de los hombres.
ii. Tal y como lo dice Pablo en 2Co_5:19, Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo. El padre y el hijo trabajaron juntos en la cruz. Aunque Jesús fue tratado como si fuera un enemigo de Dios, Él no lo era. Incluso cuando Jesús estaba siendo castigado como si fuera un pecador, Él estaba llevando a cabo el más santo de los servicios que Dios El Padre haya ofrecido alguna vez. Esta es la razón porque Isaías puede decir, Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo(Isaías 53:10). Dentro de Él y por Él, el sufrimiento del hijo no le plació al Padre. Pero mientras este completaba el trabajo de reconciliación del mundo a sí mismo, Esto le era de completo agrado a Dios el Padre.
b. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado: El hebreo habla de una oferta sacrificial específica por el pecado, tal y como es descrita en Levítico capítulo 5. La idea de una expiación substitutoria por el pecado ¡No puede ser mencionada de forma más específica!
i. Y fue esto – el convertirse en el sacrificio por el pecado – mucho más que el sufrimiento físico que Jesús temía. “mi Señor sufre tal y como tú sufres, solo que de modo más profundo; porque Él nunca ha herido su cuerpo o su alma con ningún acto excesivo, como para reducir su capacidad de sentir. La suya fue el derramamiento completo del alma en todas las fases del sufrimiento a través del cual las almas perfectas pueden pasar. Él sintió el horror del pecado de una manera que nosotros que hemos pecado no podemos sentirlo, y la visión del mal lo afligió mucho más de lo que lo hace al más puro de nosotros.” (Spurgeon)
c. Verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada: En la muerte, el entierro, el ofrecimiento del Mesías no es donde se termina la historia. ¡Él vive! Él vive para ver linaje, Sus descendientes espirituales. Vivirá por largos días, y no bajo la maldición de la muerte. Y la vida que el tendrá después de su muerte y entierro es gloriosa; y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada.
d. Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho: El Mesías mirará a su trabajo – con una vista completa de la aflicción de su alma – y al final,
quedará satisfecho. El Mesías no tendrá nada de qué arrepentirse. Cada pedazo de sufrimiento y agonía valieron la pena, y trajeron un resultado satisfactorio.
i. Como la última línea del himno de Maltbie Babcockt:
Este es el mundo de mi Padre: la batalla aún no se ha terminado; Jesús quien murió quedará satisfecho, Y el cielo y la tierra serán uno.
e. Por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos: Es en el conocer al Mesías, tanto en quién es Él como en que es lo que Él ha hecho, que nos hace justificados delante de Dios.
2. (12) La obra y recompensa del Mesías.
Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos; por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo él llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores.
a. Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos: El glorioso trabajo del Mesías será recompensado. Con la imagen de repartir los despojos después de una batalla victoriosa, podemos ver que El Mesías finalmente triunfará.
i. Pablo describe este triunfo final en Flp_2:10-11 : ara que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierray toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre. ¡Esa es una recompensa gloriosa!
ii. “Es un hecho extraño que yo voy a declarar, pero no es menos cierto de lo que es extraño: de acuerdo a nuestro texto las extraordinarias glorias de Cristo, como salvador, han sido todas ellas ganadas a través de su conexión con el pecado. Él ha obtenido su más ilustre resplandor, sus gemas más brillosas, la más divina de las coronas, a través de haber entrado en contacto con esta pobre raza caída.” (Spurgeon)
iii. Al final, los sufrimientos y las humillaciones de Jesús ¡Solamente le traen más gloria y majestad! “Puedo ver que fuera de este estercolero de pecado Cristo a traído este diamante de su gloria para nuestra salvación. Si no hubiera pecadores, no podría haber un salvador. Si no hay pecado, no hay derramamiento del alma en la muerte; y si no hay derramamiento del alma en la muerte, no habrá repartición de los despojos con los fuertes. Si no hubiera existido la culpa, entonces no habría acto de expiación. En el maravilloso acto de expiación por nuestro gran sustituto, la divinidad es más gloriosamente revelada que en toda la creación y en todas las providencias del poder y la sabiduría divinas.” (Spurgeon)
iv. ¿Con quienes es que El Mesías reparte los despojos? Con los fuertes; Aquellos que son fuertes en Él. ¡Nosotros podemos compartir los despojos de la victoria de Jesús!Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados. (Rom_8:17)
b. Por cuanto derramó su vida hasta la muerte: Esto habla de la totalidad del sacrificio de Jesús en la cruz. Derramó significa que se acabó todo. Ya no quedaba nada más, no lo quedaba nada más que pudiera dar.
i. “‘Él había derramado su alma hasta la muerte.’ No diré nada más al respecto, excepto que podemos ver qué tan completo fue. Jesús le dio a los pobres pecadores todo. Todas sus facultades fueron colocadas por ellos. Hasta de su último trapo Él fue despojado en esa cruz. Ninguna parte de su cuerpo o de su alma quedaron libres de ser convertidas en sacrificio. Hasta la última gota, tal y como dije antes, fue derrama hasta que la copa se encontraba completamente vacía. El no tuvo ninguna reserva: Él ni siquiera mantuvo lo más íntimo de su ser: ‘Él derramó toda su alma a la muerte.’” (Spurgeon)
c. Fue contado con los pecadores: Jesús nunca podría convertirse en un pecador; Él mismo nunca podría convertirse en un transgresor. Y aun así voluntariamente, en amor, Él fue contado con los pecadores. ¿Existe alguna lista donde estén todos los pecadores? Jesús dijo, “Escribe mi nombre junto al de ellos.” Nosotros estaríamos impactados si una mujer piadosa mirara una lista de prostitutas y dijera, “Escribe mi nombre junto al de ellas.” O qué tal si un hombre piadoso mirara una lista de asesinos y dijera, “Cuéntame a mí también entre ellos.” Pero eso fue lo que Jesús hizo por nosotros, solo que a un grado aún mayor.
d. Habiendo él llevado el pecado de muchos: una y otra vez, el profeta vuelve a enfatizar el punto. El Siervo del Señor, El Mesías, sufre a cuenta de y en el lugar de los culpables pecadores.
e. Y orado por los transgresores: Sabemos que actualmente, Jesús tiene un ministerio de intercesión (Heb_7:25). Pero Heb_7:25 habla de la intercesión de los santos. Este pasaje probablemente se refiere a la oración que Jesús hizo en la cruz misma.
i. Esto significa que el trabajo del Mesías se vuelve disponible para los pecadores. Es cuando nos vemos a nosotros mismos como pecadores es que podemos alcanzar y recibir su salvación.
bendiciones Iglesia de Cristo
